第十一回 泼水饭 (第2/2页)

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大概又过了一个小时，太阳开始偏西了，山里的天黑的也是比较早的。我在牛车上坐着，慌着腿左踢一下，右踢一下正无聊着。只听不远处的老舅母就“哎呀，哎呀”地叫了起来，好像是哪里突然疼痛起来似的，叫得很突然。没叫几声就“咚”的一下倒玉米地里了。阿婆和老舅跑过去看看老舅母的情况，接着就听见阿婆大声骂了起来“你们这些逼得（‘没有’的意思）子孙后代供养尼（的），我给你们泼点水饭，你们吃吃么赶紧走，罢幽了我家媳妇扯了。”说完阿婆就朝我走了过来，从牛车旁边里拿出放在背篼里面的剩饭。一点菜没剩，都被我们又吃了一顿的三小只娃娃全部消灭掉了。阿婆拿着半碗剩米饭，把半碗剩饭倒进那只最破的小碗里（农村人用什么都节省，碗口缺好几块了还舍不得扔掉），又往那只破小碗饭里倒了半碗山泉水进去。阿婆拿着碗摇了摇，抬着就朝舅母身边走过去。此时老舅母自然昏倒躺在底下，只有老舅和放牛回来的两个表妹一起坐在旁边看着，阿婆念了几句“头疼死的，车撞死的，肚子疼疼死的……叫到哪个么哪个来吃了，吃完赶紧走你的路！”说完阿婆把水饭往老舅母旁边一泼，就地把碗摔碎了。代表这饭是给孤魂野鬼吃得。

过了一会儿，老舅母就醒了。只有个傻乎乎地看着，回不过神来。我觉得太神奇了，虽然有些神秘，但是不觉得恐怖，念完，泼完老舅母就醒了。只有他们跟见怪不怪似的，又接着拔草，直到天擦黑了，我们三个娃娃才坐上牛车，跟走路的大人一起下山。

第一次见阿婆泼水饭，“站筷子”，也没有端到野外的十字路口处，也没有点燃香烛纸钱，只是在现有的条件下随便破了点没有菜的水饭就弄好了。

第二次看见阿婆泼水饭是二姨被‘闯着’的时候。‘闯着’是滇东南彝族里面形容撞到鬼的意思。

第一次看见阿婆泼水饭是给路过的孤魂野鬼简单祭祀。而‘闯着’这一种一般不好送走。因为这种的目的性很强，邪灵有点故意而为之的意思。所以祭祀起来也比较正规，必须找对是撞到谁，再单独针对那个谁来祭祀。

第一次那种属于骂走的。第二次这种属于劝解走的。当然，如果全部走就只能请高人出马了。

二姨这次“闯着”的是她一个朋友，也是同村的人，前几天刚过世，好像是得病没治好死的。估计死前也是比较痛苦的。

不知道二姨生前跟她有什么愁怨，这次她可把我二姨害惨了。

本来我二姨是村寨里唱花灯的，她们基本天天晚上都要去广场跳花灯。闯着那天正是跳花灯刚刚结束回家的时候，才刚走到她自家门口二姨就开始肚子疼起来，感觉不出来是胃部还是小腹，总之是整个肚子的绞痛。

二姨自己回家也点香念叨了，没弄好，只好忍着疼去找我阿婆帮看看。阿婆拿三只筷子插水碗里，把近半年内过世的村子里的人名都喊了一遍，筷子都没站起来。后来阿婆又拿鸡蛋放米碗里，终于叫到二姨那个朋友的时候，横躺在米碗里的鸡蛋自己就立了起来。

阿婆知道是二姨的这个朋友了，就开始念叨，大部分是求和的好话，让她放手，不要来害二姨了等等。

念完以后，阿婆用点着的纸钱在二姨身上晃了几下，代表扫净全身，同时又叫了一遍缠着二姨的那个朋友放过二姨，阿婆对二姨说“二囡，你在纸钱上哈三口气。”二姨哈完气（哈气是把生人气息转移到纸钱上），阿婆又拿着哈过气的这塌纸钱，把小碗放在纸钱上。去竹镇子里添了半碗米饭，装进手里的那个小碗里，接着拿水瓢舀了点冷水倒进了小碗里，又用筷子一样冷菜夹了一点放进小碗里。

阿婆抬着碗，拿着纸钱，香烛和火柴，嘴里念叨着叫作祟的孤魂野鬼跟着去吃饭。阿婆走到不远处的一个十字路口，点上三只香插进土里，有点着两只辣蜡，接着在香烛旁边把纸钱都烧了，嘴里念叨着叫叫那个朋友赶紧吃完饭，拿着钱就赶紧远远的走，该赶路就赶路，该投胎就去投胎。念叨完后，阿婆把水饭泼在地上，就地摔了那个碗，转身头也不回的就走了。

泼水饭和别的祭祀仪式一样，都是不能回头的，怕回头看见一些不干净的东西。再把那些东西再次带回家就不好了。