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秦康公送公子雍到晋国，说：晋文公回国的时候没有卫士，所以有吕、郤（xì）动的祸难。于是就多给他步兵卫士。穆嬴每天抱着太子在朝廷上啼哭，说：先君有什么罪？他的合法继承人有什么罪？丢开嫡子不立，反而到外边去求国君，你们准备怎样安置这个孩子？出了朝廷，就抱着孩子到赵氏家去，向赵盾叩头，说：先君捧着这个孩子嘱托给您，说：这个孩子如果成材，我就是受了您的赐予；如果不成材，我就要怨您。
现在国君虽然去世，话音还在耳边，现在反而丢掉它，怎么办？赵盾和大夫们都怕穆嬴，而且害怕威逼，就背弃了先蔑而立灵公为君，并且兵抵御秦**队。箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅助他；荀林父辅助上军；先蔑率领下军，先都辅助他。步招为赵盾驾御战车，戎津作为车右。到达堇（jīn）阴。赵盾说：我们如果接受秦国送公子雍回来，他们就是客人；不接受，他们就是敌人。已经不接受了，而又慢慢地出兵，秦国将会动别的念头。
争取主动而有夺取敌人的决心，这是作战的好谋略。驱逐敌人好像追赶逃往者，这是作战的好战术。于是就训练士兵，磨砺武器，把马喂饱，让部队吃饱，隐蔽行动，夜里出兵。四月初一日，在令狐打败秦军，一直追到刳（kū）。初二日，先蔑逃往到秦国，士会跟着他。
先蔑出使秦国的时候，荀林父劝阻他，说：夫人和太子还在，反而到外边去求国君，这一定是行不通的。您生病作借口，行吗？不这样，祸患将会惹到您身上。派一个代理卿前去就可以了，为什么一定要您去？在一起做官就是寮（1iao），我曾经和您同寮，岂敢不尽我的心意呢？先蔑没有听从。荀林父为他赋《板》这诗的第三章，又没有听从。等到逃亡出国，荀林父把他的妻子儿女和财货全部送到秦国，说：这是为了同寮的缘故。
士会在秦国三年，没有和先蔑见面。随行的人说：能和别人一起逃亡到这个国家，而不能在这里见面，那有什么用处？士会说：我和他罪过相同，并不是认为他有道义才跟他来的，见面干什么？一直到回国，没有见过面。
狄人侵袭我国西部边境，鲁文公派使者向晋国报告。赵宣子派贾季去问酆（fēng）舒，同时责备他。酆舒问贾季说：赵衰、赵盾哪一个贤明？贾季回答说：赵衰，是冬天的太阳；赵盾，是夏天的太阳。
秋季，八月，齐昭公、宋昭公、卫成公、陈共公、郑穆公、许昭公、曹共公和晋国的赵盾在扈地结友，这是由于晋灵公即位的缘故。鲁文公晚到，所以《春秋》没有记载他参加会议。凡是和诸侯会盟，如果不记载参加会的国家，就是因为晚到的缘故。晚到，不记载这些国家，这是为了避免弄不清而误记。
穆伯在莒国娶妻，名叫戴己，生了文伯；她的妹妹声己，生了惠叔。戴己去世，穆伯又到莒国行聘，莒国人由于有声己而辞谢，所以就为襄仲行聘。冬季，徐国攻打莒国，莒国人前来请求结盟，穆伯到莒国参加盟会，同时为襄仲迎接莒女。到达鄢陵，登上城见到莒女，很美丽，就自己娶了她。襄仲请求攻打穆伯，文公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：下臣听说，战争起于内部叫做乱，起于外部叫做寇。寇尚且伤人，乱就是自己打自己了。
现在臣下作乱而国君不加禁止，如果因此而引起外部敌人的进攻，怎么办？文公就阻止襄仲的进贡。惠伯给他们调解，让襄仲丢开莒女不娶，公孙敖就把莒女送回莒国，重新作为兄弟像起初一样。襄仲和公孙敖听从了。
晋国的郤缺对赵宣子说：过去卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以还给它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？《夏书》说：把喜事告诉他，用威严督察他，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。
有关九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府；端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德、礼。没有礼就不快乐，这是叛变之所由来。像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？赵宣子听了这番话很高兴。
