第38章 露天的洗脚房 (第2/2页)
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“没错，我说的就是盘古王表。传说这个盘古王表，是当年治水的大禹立下的。”华敏伟说：“清末有个历史学家，叫作何拔儒。何拔儒先生，就是出生在这榉溪河畔，他对大禹立盘古王表的传说，深信不疑，并多方寻求解答的钥匙。何拔儒先生学冠古今。可惜，他的考证和研究，始终不被主流史学界认可。”
“为什么会不被认可？”，舒婷问道。
“因为，盘古王表记述的年代不准。古代人记事不严谨，习惯于夸张。盘古王表记载，上古某个帝王活了几百年，某个朝代延续了几千年。这样的夸张记载，让后人怎样辨别真伪。”，华敏伟说：“这种情况，不单单是国内，国外的《苏米尔王表》，上面的纪年也是夸张得离谱。”
“如果是这样，我们作为后人，的确是没有办法辨别出，这样记载出来的历史，是否真实。”，舒婷说道。
华敏伟说：“后来，有学者对照着《苏米尔王表》的纪年，求证了上面记载的一些朝代实际的延续时间、也求证了一些君王的实际执政时间。求证的过程，比较复杂。简单地说，那名学者证实了，在《苏米尔王表》上，记载的某个朝代，延续了36000年。实际上，这个朝代的真实历史只有280年；《苏米尔王表》上记载的某位君王，显示执政了500年。实际上这位君王，只执政了20年；在《苏米尔王表》上，另一位君王执政的时间，记载为400年。实际呢？这位君王执政的时间，是40年。”
“500年，实际上是20年。400年，实际上是40年。这些古人也太不靠谱了！”，舒婷说道。
“当年的秦皇‘焚书坑儒’，致力于统一文字书写。实际上，就是对于远古时期，这些不严谨的云山雾罩的夸张方式，感到深恶痛绝后，采取的一种制裁。历史上有识的帝王，也对史实记载力求严禁。对于文字书写，也力求规矩整齐，所以，后面才有了楷书、如唐太宗，推广楷法；明成祖朱棣，大力推行‘馆阁体’；黄自元普及《真书九十二法》。都是一个目的，就是要统一文字的书写标准，让后人认得前人的字。”，冯衡说。
“写字的人，如果处处追求艺术，各成一家，这样写出来的字，实际上和那些丑书，没有什么分别，同样是对后人的一种不负责。”，戴眼镜的李老师说：“正所谓，踏实做事，规矩务实，造福子孙后代；耍个性，玩儿艺术的祸害千年。”
发掘队的工作人员们闲谈着，不知不觉间，走到了榉溪河畔。看着河岸两侧，坐着的长长人龙，舒婷忍不住笑着说：“原来上巳节，就是洗脚节。祓禊活动，就是集体洗脚。”
“榉溪河就是最大的洗脚池，榉溪乡，就是露天的洗脚房。”，萧雨婷跟着笑声说。
有位迎宾小姐，守候在榉溪河上的小桥边。看到发掘队的人们过来，迎宾小姐迎了过来，招呼：“请问谁是舒婷女士？”
“我是舒婷，您是？”，舒婷问。
“我是被麻丹霞经理和孟玥女士派过了来，等候您的。请问旁边的这两位，是何满子先生和萧雨婷女士吗？”，迎宾小姐又问道。
“我是何满，这位是萧雨婷。”，何满子说。
“那么，冯衡老师和华敏伟老师也在么？”，迎宾小姐问。
“这位就是冯老师，这位是华老师”，何满子介绍着说。
“既然大家都到了，那么，请跟我去那里。”。迎宾小姐说完，伸手向小溪侧面的山坡上，指了一下。
“好吧！请您带路。”，华敏伟说。
“不好意思，麻丹霞经理和孟玥女士，只让我领着邀请名单上的人过去。其他人就不要过来了，实在抱歉！”，迎宾小姐向发掘队的其他工作人员，鞠躬道歉说。
“我们都是一起出来的，既然不让他们过去，我们也不过去了。”，华敏伟说。
“实在抱歉！真的对不起！”迎宾小姐慌张地道歉说：“麻丹霞经理和孟玥女士，要求我，一定要请到各位过去。”，
“华老师、冯老师，你们就过去吧！也不要为难她了！”，年长的工作人员张老师解围说。
“是啊！你们就过去吧！再说，人家也没有请我们，我们就这样过去，也不好意思。你们就过去吧！我们在这里，洗洗脚也不错。”，戴眼镜的李老师说。
“好吧！我们就过去了，有什么事情，咱们电话联系！”，华敏伟做了一个打电话的姿势说。
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