第四百六十五章:嬴政出生 (第1/1页)
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不久后,自然是有着不少新一代的人出世。
比如楚国的楚南公,鲲鹏人身转世的道家北冥子,东皇太一转世楚国,在凡间被称之为楚国至高神。
之后则是孙膑,庞娟,苏秦,张仪这些人的时代,他们各种为敌,都想着要证明自己是最好的那一个,自己的想法才是真正正确的。
因此,不惜同门相残,未曾想到,庞娟将孙膑的脚砍掉之后,孙膑居然领悟了时间法则,导致短足重生。
而蓝染也发现了自己弟子的问题,故此创立了纵横十三说,包含自己所有弟子的学说,因此.....孙膑庞娟的矛盾也就此解除了,庞娟也没有下杀手,孙膑自然不会那么仇视他,在蓝染的调和之下,两者便相安无事了。
只不过该有的赔礼,庞娟倒是全部送上了。
纵横十三说:第一篇,纵横捭阖乃万物之先,是方略、圆略、出入的门户。治世安民,一统天下,兵非良策。拥力而避战,交言而弭兵,不战而屈人,以战而止战才为上策。
第二篇,兵机大事在知己知彼,要有致胜之谋,必须审其情,定其基。掌握敌隋要快、要全,暴露给敌人的要少、要慢,阴谋与阳谋,阳谋与阴谋,方略与圆略,圆略与方略,要交替运用,不可固守一端。兵无定策,策无定形,使人无可乘之机,是为“天神”。
第三篇,君臣上下之事,有亲有疏,有远有近,君臣之间远远听到声音就思念,那是因为计谋相同,等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用,将帅就要出仕,建功立业。如果在君主近前不被任用,那是计谋不合,在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇,合久必分,分久必合,这是自然的。圣明君主,见到世事有了裂痕,就要设法去抵住,而抵法有几种,世可治则抵而塞之,不可治则抵而得之。五帝的政权就要夺取,诸侯之间的征伐是不可胜数的,这时参与争霸才是上策。
第五篇,凡要决定远近征伐,就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系,那些有隐患的就可征服。征服的上策,是靠实力去威摄。然后,令其或纵或横,或南或北,或东或西,或反或复,听我摆布。
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之后蓝染的这些弟子就从各个国家回来了,而战争中死去的这些人的灵魂,则是都被蓝染给吸收了,因此......蓝染直接突破到了混元大罗金仙境界。
除去蓝染门下弟子的矛盾,还有着几件事也是身份吸引他人的目光。
孙子被吴国卸磨杀驴,导致心灰意冷,传下兵法之后,就回到了人族祖庙内,不理外界事宜。
阴阳家雏子被杀,楚南公离开楚国,加入阴阳家,阴阳家新一代家主十分神秘,披着黑袍,戴着面具,并且身旁有着一个散发着炽热气息的女孩。
还有稷下学院也是解散了,这才是最引人瞩目的一件事。
孔子的两位弟子荀子和孟子共同执掌着稷下学院,但是两人意见不和,时不时的就大吵起来了。
但是因为一名儒家弟子的背叛,导致他们二人彻底决裂。
一名儒家弟子入了魔道,在他们儒家看来,简直就是耻辱,这名弟子还偏偏是荀子厌恶的一个,但是被孟子收为了弟子,最后叛离儒家,投入魔道,导致他们二人关系更为紧张了起来。
不久后,两人大打出手,半步混元大罗金仙的他们二人打起来,自然是天崩地裂,最后庄子进来劝解他们,反而三人一起打起来了,最后墨子这些家主一起出手,才将他们拉开。
但是稷下学院也因此支离破碎,荀子见那些人中,除了庄子之外,全部都支持孟子,一气之下,直接在外面建立了一个小圣贤庄,更是因此突破到了混元大罗金仙境界。
之后的荀子则是一直在那里教授弟子,也不在理会世间琐事。
而之后,墨子,庄子这些人也是纷纷前往了人族祖庙,就连孟子也是离去了。
而人族内留下来的,只有蓝染和荀子,东皇太一,北冥子,楚南公五名混元大罗金仙了。
当然了,并没有算上正在隐居的烛龙。
而除此之外,蓝染又是收了两个弟子,名为盖聂和卫庄。
道家出了一个名为晓梦的女弟子,儒家出了一个韩非,在荀子的教导之下,决定实行依法治国的理念,因此开创了法家,一朝悟到,直接突破到了准圣境界。
而那位身在秦国的巫族新生祖巫,白起,这段时间也是失去了踪迹。
秦国也是诞生出了一位新的人杰,名为嬴政,出生之时,虚空中灵气凝聚九爪真龙,导致失踪的白起再次出现,亲自守护在嬴政身边。
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