第三百零一章 年轻的磨刀山山主 (第1/1页)

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建造山头，房子，绝对不是一日就能搞定的。

在这些日子里，谢宝树别的什么也不想，他只想好好锻炼一下自己的心境，把没做完的事情做一做。自己是个无家可归的孩子，那么在这里，就给自己一个家。

这些天里面，大江剑宗，还有水神殿，都送来了许多材料。都是建造房子，用得到的。谢宝树对他们，很是感激，不过听说景宁很是不开心，都没有来桃源仙境，在宗门闭关。

谢宝树苦笑一声，没得什么法子。

村里的匠人们，说实话，很少用到这么高端的材料。好在有一个杨山鬼和老剑仙云祁，在一旁帮助他们。老剑仙云祁在漠北，自己建造了一座小型长城，懂这些事情，谢宝树不奇怪。

可是杨山鬼，整日在海上，为什么也懂这些事情？

犹豫了很久，谢宝树还是问出来了。

杨山鬼看了他一眼，说道：“小时候这些材料，我在宫里，全都玩过了，你说我为什么会知道？”

听到这个，谢宝树竟然无言以对。

哪家的皇子，会喜欢玩这些造房子的材料？

九州民间文化包罗万象，众人熟知的二十四节气便充分地体现了老百姓的智慧结晶，其实除了在耕种反面的经验总结以外，百姓对天文地理，风水堪舆这些高深莫测的领域也没有遗漏，而且同样展现除了惊人的认知能力，因此而衍生的民间俗语绝对让人大开眼界。

好比“前包后洼，不孤就寡”、“坟后一条沟，子孙都担忧”、“福地福人居，福人居福地”等等虽然浓浓的封建色彩，但在古代可是大行其道的。

白虎盖青龙，代代有人穷。

这句俗语顾名思义当时指的是白虎比青龙高的话，是不吉利的，这样的格局会影响自己的家庭，会让家里很难有富贵显达之人出世。说的确实有些荒缪，让人不禁哑然失笑。

古人东西南北四个方位分别对应四位上古神兽青龙、白虎、朱雀、玄武。不仅如此，古人还赋予他们各自不同的特点，并将这些特点一一对应到山川河流乃至生活的方方面面。

两座房屋之间的高低，主人房屋当属青龙，邻居房屋相对就是白虎了，此处说的邻居的房屋要高过自家房屋的一种情况。谢宝树房子四周，没有比他的房子，更高的了。

建房大多尊崇坐北朝南的方位，青龙在东，白虎在西，寓意“紫气东来”是非常受村里欢迎的一种格局，加上青龙自古就是正气与吉利的象征，如果被白虎盖住也就是挡住的话这显然不利于纳福聚气是不吉利的。

按照太阳起落的轨迹来看，白虎盖过青龙还对主人房屋的采光有所影响。而且青龙过低，白虎的排水也会对青龙造成影响，虽然能遮风

挡雨，但狂风暴雨的时候就另当别论了。

不过作为民间风俗，地域性是在所难免的，不同的地方其房子构造不尽相同，其风俗习惯也就截然不同了。如果真要这么讲究，估计这是要自取其祸，假如邻居本来不讲究这个喜欢将房子建高点，难道要因此与其发生冲突，这显然有悖古人“远亲不如近邻”的说法了。

如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证：“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”

在农村阳宅选址时，大门处不能有水路，住宅周围也不可出现有突起之物，如屋角、大树、桥箭、烟筒等，从风水学上来说，如果门前有大树，大树会阻扰阳气进入屋内，同时也使屋内的阴气无法驱散。

不论东西南北，只要在百步范围之内，就不宜有坟丘、寺庙。歌诀有云：“寺庙丘坟望不迷，无论南北与东西。百步之中居不吉，快快搬家别处栖。

大家都在忙活，谢宝树也不例外，肖郁仙子也是一样。

她换上了一身粗布麻衣，在山上架起了一口大锅，开始给众人烧饭。没想到肖郁拿剑样子，十分潇洒，烧起饭来，也是丝毫不差。

这一日，肖郁做了红烧肉，村里的那些工匠，都吃的很开心。

谢宝树也是一样，他碗里的肉，比别人还要多出一些，满满的全是肉。

那个木匠师父，是最后一个来吃饭的，他端着碗，看着谢宝树和肖郁，打趣道：“宝树啊，不愧是出去闯荡过的年轻人，找了这么好个媳妇，真是给我们村里人张脸。”

其他人，也是一样，都在打趣着二人。

肖郁有些不好意思，转过身去。

谢宝树笑着回答道：“留在村里的这些年轻人，也不错的。”

确实，自从谢鼎死去，村里的年轻人也慢慢恢复了元气。出去打工的打工，留在桃源村的也可以做生意。甚至还有一两个孩子，被野修看中，带走当弟子。

桃源村，人杰地灵，自从那棵老桃树死了以后，灵气有所增长。

在谢宝树的操作下，让挑水真人弄了一座阵法，所以镇子上，有一两个资质不错的孩子，在情理之中。同样是散修，区别就很大，一些人来了桃源仙境，想着搜刮财宝。

一些人想着找个好徒弟。

那些不胡乱来，谢宝树都没有追究。

现在的桃源村，毕竟是个福地，这些百姓，不坏。让他们过上一个平静的生活，谢宝树觉得，是自己应该做的。老木匠很是欣慰，说道：“村里的年轻人，就你谢宝树如今，最有出息了。”

谢宝树问道：“伯伯，此话怎说？”