第十四章 立场的变更(二) (第1/1页)
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想来,夏侯惇的眼睛被射伤一事,是众所周知的。然而,他的眼睛却并非为曹性所伤。依照《三国志》的记载:“太祖自徐州还,惇从征吕布。为流矢所中,伤左目。”很显然,夏侯惇的眼睛是在兖州之战的时候,就因中了流矢而伤了。突然发现,曹操一生虽然有所成就,但是付出的代价实在不小,尤其是他身边的人,非死即残。
公元195年,闰五月,吕布与陈宫从东缗(音“民”)出发,率军进攻曹操。这一战是兖州之战最后一场有详细描写的战斗,结果是以吕布惨败而告终。《资治通鉴》说:“布复从东缗与陈宫将万余人来战,操兵皆出收麦,在者不能千人,屯营不固。屯西有大堤,其南树木幽深,操隐兵堤里,出半兵堤外;布益进,乃令轻兵挑战,既合,伏兵乃悉乘堤,步骑并迫,大破之,迫至其营而还。”
这段记载是不实的,依据《魏书》的记载:“于是兵皆出取麦,在者不能千人,屯营不固。太祖乃令妇人守陴,悉兵拒之。屯西有大堤,其南树木幽深。布疑有伏,乃相谓曰:‘曹操多谲,勿入伏中。’引军屯南十余里。明日复来,太祖隐兵堤里,出半兵堤外。布益进,乃令轻兵挑战,既合,伏兵乃悉乘堤,步骑并进,大破之,获其鼓车,追至其营而还。”
从《魏书》的叙述里可以看出,吕布不能确定曹操是否有设下埋伏,因而便南屯十余里观察形势,等到第二天才前来挑战。虽说曹操的兵大都出去收麦子了,但仅凭一千人就能将吕布的万余人给打得狼狈逃窜,这恐怕是个懂军事的人都不会轻信的。倘若曹操要有这等本事,早就把吕布给荡平了,哪还要磕磕碰碰打个一两年之久。想来还是外出收麦子的曹兵又回来了,兼顾袁绍打算从后路去抄其粮道,吕布势弱才会撤回营寨固守。
两军正面交锋,拼的就是斗智斗勇,吕布的军队向来以彪悍见称,又岂会被弱己于十倍的敌兵击溃?
退回营寨之后,吕布当夜便撤离了。看他撤得这么匆忙,不是粮道被断了,就是后方发生了什么祸事,否则断无可能会退的这么突然。
《资治通鉴》有记载,说先前吕布从濮阳撤退后,率军前往乘氏县(今山东巨野县西南五十七里),被李进击退,然后向东退到山阳。这其实又是欲盖弥彰式的叙述手法。
吕布因为军粮告尽,被迫退出濮阳,率军退守一百五十里外的乘氏县。这时,李进大概是乘氏城中的守将,就突然倒戈了,且率兵进行抵御,不让吕布军进城。吕布一众不吃不喝急行了一百五十多里,人疲马乏,在措手不及的情势下难免就有些力不从心。当然,最重要的是吕布军中无粮,即便是正面交锋能赢,此时却也不可能会跟对方在这里耗着的,因为后头还有大批追兵呢。所以,说白了李进不过是捡了个便宜罢了。
后来曹操攻下定陶,又分兵平定各县。吕布便率众东奔徐州,张邈让张超带领家人退守雍丘,随吕布一同前往。却说在吕布与曹操对立之后,便算是跟刘备、袁术、公孙瓒份属同一阵营了,因而吕布才会去投奔刘备。这属于政治立场上的转换,并没有什么好奇怪的。自古及今,这种立场转换的事情比比皆有,有成功的,也有失败的。
史书上说,吕布初见刘备时,表现的十分尊敬。既然如此,那么刘备又怎会觉得吕布语无伦次,且表面上与吕布应酬,心里则感到不快呢?要知道吕布是一个懂政治的人,不可能会随便乱说话的,至少不会差到语无伦次的程度才是。有人说,是由于吕布称刘备为弟,使得刘备心里感到不快。这个理由怎么看,都让人觉得牵强。
起先我一直都不大明白,写史书的人是怎么了解到刘备的内心活动的,除非那是刘备自己说的。另外,《三国志》说张邈也跟了去,既然如此,却又为何不见席间他有只言片语呢?再者,张邈跟去又是为了什么的,难道说是去向刘备搬救兵的吗?按道理说,这个推测倒也未必不可能,毕竟这时的曹操还没有完全收复兖州。但遗憾是,所有的资料都对这件事情隐而不谈,因而也就暂时无从查证了。说到这里,也不知未来的考古业,是否能有什么新发现,以解这段历史的空白。
说起吕布跟刘备之间不愉快的原因,记得后来袁术派遣纪灵率步骑三万进攻小沛,刘备派人向吕布求救,这时吕布属下的将领就说:“将军常想将刘备除掉,如今何不假借袁术之手?”如果这段记载是不虚的,那必然是吕布跟刘备之间有什么深仇大恨,才会导致吕布常常在心里惦记着要将刘备除掉。倘若二人之间真有什么深仇大恨的话,刘备又为何要向吕布求救呢,这好像不大符合逻辑吧?所以我想,事情也许是这样的。
《英雄记》说:“初,天子在河东,有手笔版书召布来迎。布军无畜积,不能自致,遣使上书。”河东郡属于司州地界,汉献帝在董承、杨奉等人的护卫下,打算东归洛阳,然而一路上却不断受到李傕、郭汜的阻击,一直到十二月底,才艰难地抵达河东郡的安邑县。这时的吕布暂且寄居在徐州境内,由于军队实在困顿,便没有能力前去迎驾。然而,吕布军中缺乏开拔的军费不要紧,他总可以跟刘备借一点吧?等到顺利迎接献帝回到洛阳的时候,再让献帝下一道诏书封赏刘备不就行了?很显然,应该是刘备没有借给吕布,因而吕布看出刘备是一个不愿尊奉汉室的人,于是便有了要除掉他的想法。
虽说吕布无法前去迎驾,却还知道遣使上书表明内情,从这点来看,他说要迎接献帝东归应该是真的,因为这事对他只有好处而没有坏处。而刘备虽有异心,却也并不妨害他受到别人喜爱追捧。有异心并不表示本性就一定是坏的,只能说他们的人生观、价值观不同,各人的志向不同,才致使他们各自的立场不同。我们不能因为他们的立场不同,就判定他们谁是正的,谁是邪的。