048 黄山之行 (第1/1页)
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胡斌的一番莫名感悟竟然使得他突破到了金丹中阶，这令他有些愕然。
如果感伤感伤就能突破，那我天天感伤几回不就很可爱成仙了？当然这个念头只是一闪而逝，胡斌当然不会白痴的认为这种事情会实现了。
年后正如当初猜想的那样忙碌，胡斌和张思倩挨家挨户的拜访。每天除了吃饭就是跑路。
饶是胡斌淡定的心在一轮又一轮逗笑中也有些尴尬了。好在正月初十所有的亲戚都拜访完了，胡斌和张思倩这才空闲下来。
胡斌和张思倩商量着趁着这些天去黄山走走，也完成以下自己对白雪的承诺。
反正闲来无事，而且黄山离家也不远，张思倩也就没有反对了。次rì两人带着白雪乘车来到了汤口，年后的黄山人流还不算很大。
胡斌和张思倩找了家合适的酒店入住。因为不想匆匆忙忙的结束这次旅行，两人决定在这儿盘恒一段时间。
今天的时间已经显得有些晚了，两人也只是在翡翠谷看了看。不过很可惜的是翡翠谷的风光实在不咋地，这让胡斌和张思倩有些失望。
不过翡翠谷那苍翠的竹子和高耸的绝壁以及缠绵不息的清泉还是让他们喜欢的很的。
在汤口吃过午饭之后，胡斌和张思倩包车取道西递宏村。西递宏村是黄山附近保存较为完好的徽派建筑古镇，若要比较两个景区的优劣，总的来说应该是各有千秋。
西递开发的较早，相对来说，村落保护得较为完整，基本没有受到破坏，文化内涵也较为深厚，更重要的是体会体会当年房屋的主人是怎样把自己的为官之道、处事哲理等心态巧妙地融入自己的居屋及楹联当中的。
相对于西递而言，宏村旅游开发的较迟，村落的保护和完整xìng略逊于西递。
但宏村最大的特sè就是将古村落和周围的景致进行了完美的结合，特别是将山中清泉引入村中，泉水经过每家每户。
古宏村人独出机抒开
“仿生学
“之先河，规划并建造了牛形村落和人工水系。统看全村就象一只昂首奋蹄的大水牛，引清泉为
“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民
“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。
“牛肠”在流入村中被称为
“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是
“牛肚”的南湖。再次过滤才流入河床之中。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。
民间故宫
“承志堂
“富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山sè交相辉映，动静相宜，空灵蕴藉，处处是景，步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。南湖、月沼、粉墙黛瓦、清晨的淡淡薄雾、黄昏的袅袅炊烟，不禁让人恍惚，是否身在画中？即使是陶公笔下的世外桃源也不过如此了。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村令胡斌和张思倩沉醉。现代化的繁忙生活之中能领略到这样一种恬静安逸的别样感受，胡斌不禁有些感慨。或许自己更适合这样子的生活的吧。在西递宏村小住了两rì，静静的观赏了一番古村落的安详气氛。胡斌和张思倩动身回到汤口，准备在接下来的几rì里登临黄山。黄山作为世界闻名的旅游名胜地，自是别有一番风味。胡斌以前和父母来过黄山，但是匆匆而来加上时机不对没有能够一饱眼福。这次仅胡斌、张思倩和白雪三人倒是有的是时间可以玩。黄山集各大名山之美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪这五绝著称。这些是大自然造化中的奇迹，历来享有
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。黄山诸峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁。
黄山群峰林立，七十二峰素有
“三**峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864.8米，与平旷的光明顶、险峻的天都峰一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅礴、令人叹为观止的立体画面。
五百里黄山古往今来都是文人雅士向往之地，名家陈运和有诗作证：“站起，黄山像长城的雄姿；躺下，长城是黄山的身影”。
另外还有寺庙亭台，为黄山增sè。方圆250公里，自古为道教名山，山中以道教命名的名胜有朱砂峰、炼丹峰、天都峰、轩辕峰、仙人峰、丹井、试剑石、蒲团松、仙人晒靴石、仙女绣花石、望仙台、炼丹台、炼丹源、神仙洞等等，山南部朱砂峰下的慈光阁和山北部叠障峰下的松谷庵均为道教庙宇。
在黄山南部朱砂峰下的慈光阁，明嘉靖年间，玄阳道士居此。明万历年间曾盛极一时。
更有传说黄山是轩辕黄帝得道升仙之所，宗教与黄山因此有着不解之缘。
关于轩辕黄帝来山炼丹的故事流传千年，至今还留下与上述道教神仙故事有关的峰名，如轩辕峰、容成峰、浮丘峰等。
而且黄山山名，本身就与黄帝炼丹之说有关。另外，佛教在南朝刘宋时传入黄山，历代先后修建寺庵近百座。
在所有的寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，号称黄山
“四大丛林”。黄山历代僧众也出了许多能诗善画之人，如黄山画派的创始者渐江、雪庄等。
