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一个普通人在这样的环境下修炼，真可谓困难重重，但是余尊却不是一个真正意义的“普通人”，集鼎鼎大名上古圣人的高深道法于一身，又怎能一概而论。
“已是没有修为了，我选哪家仙法开始修行呢？”余尊思索……
突然念头一转：“既然来到世间，不如跟随最原始的意念、忘记所掌握的道法，而是取各家之精华，另创一门功法？”
说干就干！任随着五花八门的奇功异法在灵台里飘荡，潜意识却追随着自己本心，逐渐凝聚出一套新功法的雏形。
“还不错，虽然尚未完善，但就这样开始吧”。
一夜未眠。
先是将全身少的可怜的劲气，努力归于丹田，再按照“玉清无上心法”中凝丹的法诀，将全部劲气无限挤压，聚成一个微小的气缕。
再按“上清飘渺心诀”大小周天游走全身，打通周身穴道，最后，依照“太清罗天大法”的运功方式猛地一发力！
体内的“气”破体而出，墙面上终于留下一个不易察觉的针尖般大小的小孔！
尽管是重新修炼，又在如此缺乏灵气的地球上，但余尊还是惊人的从一个普通人达到了筑基后期。
在先天混沌灵气潜意识的催动下，新创的功法，一边凝结着上古仙界大能心法的精华之所在，一边焕发着本体意识新的感悟，逐渐形成了一套不完整的、看似模糊却又深邃的初级心诀。
“没想到自创的心法，竟然进境如此之快，随心而生、混混沌沌，便暂且起名为‘混沌诀’吧”。
对新功法感到很满意，余尊起身舒展一下筋骨。
毕竟已经是个普通人了，被隐藏的本命元神不会给予这具躯体任何的帮助，此时的余尊终于感觉到了十万年来第一次的疲惫和困倦，眼皮子都开始打架了。
“好难得，这种极度瞌睡的感觉，还真是奇妙”。
——毕竟才筑基后期境界，仅算是世间修真者的最底层，还不能像金丹高手一般能够长年不眠。
因此，万年来都未曾品尝到困倦感觉的玉尊大帝，终于倒在床上，像个普通人一样香甜的睡着了。
谁又曾料到，玉尊大帝在凡间第一个入梦之夜，一场巨大的变故，却在仙界悄无声息的谋划着……
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（Ps：关于修为品阶——仙界的修为分为八个境界：地仙、天仙、真仙、金仙、大罗金仙、太乙金仙、化圣、至圣。
至圣者，仅人教掌教老子、阐教掌教元始天尊、截教教主通天，以及西方教二位教主共五位；
化圣之境也是寥寥无几，如名震仙界的镇元大仙等隐世之辈；
玉皇大帝比玉尊强些，已是太乙金仙巅峰境界，稍悟到一丝化圣门槛了。
仙界以下，凡界修真者的修为境界同样分为八个品阶。从低到高分别为：筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。
筑基便可称之为“先天高手”，而世俗之人所谓的内功，最多也就仅仅是未能达到筑基的“后天”境界罢了。
能够从后天境界练出内“气”外放，便可达筑基，也就是跨越了从后天到先天的门槛。
丹田内修出金丹，能够将“气”固化，便谓之金丹高手，从此便可不吃不喝、不眠不休。
从金丹修炼出元婴，也就是元神破丹而出，形成另一个自己，便成就元婴境界，世俗之人达到元婴境界后，只要元神不毁，便可算是不死不灭。
出窍、分神、合体三个境界，乃是元婴升华的三个过程。
元神破体而出，能够按本体的意识活动于外界，便是出窍期；
元神经过修行，能够具备独立意识，可以在自己不主动支配的情况下独立修行，便是分神期；
元神经过独立修行后，能够再次与本体高度融合，达到元神即我、我即元神的境界，便是合体期。
合体期达到巅峰、感悟到天劫后，顺利渡过第一次天劫，便是渡劫期；能够成功渡天劫三次，便到达大乘期，也就是世间的最高存在。
对于世间的大乘期高手，仙界有专门的接引仙官，带其飞升仙界。大乘期高手在飞升时，经历了仙凡通道对神识和身体的锻造后，便成为了仙界的地仙级人物。）
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(本章完)
