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国术不仅是一门高雅至极的学问，也是一门霸道无边的练身之法。它融文武于一体，合阴阳为一身。
正所谓文持育生杀人之笔，武提夺魂救命之刀，其动静之间文隐武显，卫生自卫尽在其中。
增长人的精神智慧，开发人体的灵性能力，配合修炼呼吸之气，再运用松紧刚柔之形，求得精神与身形之间的互助，取动静之互为，以虚实之互根，最终阴阳平衡。
所谓勤习勿懈力搜寻，恭谨意切静揣思，静若修内为首，动似练外为先，外显刚见长，内藏柔见优，身圆神犹足，形整意乃真。
国术本无招式可言，更无套路可讲。其技亦无南北之分，术无内外之别。拳无少林武当之称，剑无昆仑天山之说。本无太极八卦之掌，何来金刚伏虎之拳。
其教派林立，招式繁杂之由。其运化之始终根本、无过不及求神灵、意正、形圆、体活、气和、血畅是其养生之具体法则。
今立人拳于世，只为开心智，明是非，懂道理，用大势，以身立于世，精神存天地，包容万象，万物归一，与道合真。
人拳修炼法门只在乎一个“真”字。
何为“真”？
“真”乃人身，人立于天地之间，头顶天，脚立地，此为顶天立地。
“真”乃精神，精神长存，流芳百世，此为真理。
“真”乃性命，性是本，命是根，此为人之根本。
修行一世，从懵懂少年，到国术宗师；从一招一式，到超越极限后具有种种不可思议之能力。
从古自今习拳者都有一个通病就是想要快速的练出效果，然而却不知道求速效乃是贪念，执念。此念一生，身体和心灵自然会有一种无形的力量加之。
所以制止身心用力是拳法的第一要素。
制止之法，唯有存意。存意检身，稍微觉得吃力就要挽回，做到一动便觉，一觉便转。久而久之身体归于自然，全身舒适如无力之人。所以气力方能畅达周身，应运外发，无往而不利。
所以修炼拳法必须根除欲望，拳功方能臻至神化。
人拳重在身体力行、精神圆融。要浑身气力均整，关节灵活，任其自然。全身不可稍有滞处。动一处即做全体想，上下，左右，前后不忘不失。动作要慢，切莫吃力，吃力则不自然。力必偏重一方，而失于滑于暴。全身原有之浑圆力则不能畅达于体外。
这样做的目的只有一个，那就是为了让先天一气顺利的从体内出露体外。而先天一气能否顺利的出露体外，关键则在于后天形质的改变。也就是能否通过先天一气在人体内部的运动，使人的形体从后天状态变为先后天相互融合的同一状态。如果融合得不好，那就说明在形体上还有某些部位没有改造完毕。仍然处于后天状态。那么这些部位就必定会对人体运动造成影响。形必破体，力必出尖待后天形体得到良好的改善之后，先天一气会自然的从体内出露体外，就像水满自溢。
佛家有云：空而灵，虚而妙。
所谓不期然而然，莫知至而至，本能触觉之活力也。先天功能发挥得越彻底，那么在技击当中，习练者的肢体动作的幅度也就会越小，最后直到微动或不动的时候也能产生出相应的效果。
这就要做到面面生力，这个力都是从一个中心点异向发出，相等相乘。因为只有这样，发力才能没有方向，形才不会破体，力才不会出尖。最后直到全体各部无微不有上下，左右，前后百般之争力，使对方毫无缝隙可乘。这种状态称之为浑圆，或叫做力归一。至此，习拳者在技击当中可谓之得其环中而能以应无穷了。
如何内外如一？则要明白什么是内是什么是外。此外为力之所及之处，是为体；此内为精神气血运行之处。内外兼修，方可通达一切，神而明之。
对敌自然是无刚不可摧，无柔不可破。
此拳法创立之初就没有固定模式，只在养精、练气、通神、运血，所以修炼可以在任何时候，任何地方，无论行走坐卧皆能修炼。其实说是新拳法，其实只是把所学所想总结概括，合并归纳为适合自己的拳法。
啪！啪！啪！啪！啪！！
嘶！嘶！嘶！嘶！嘶！！
