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国术不仅是一门高雅至极的学问,也是一门霸道无边的练身之法。它融文武于一体,合阴阳为一身。
正所谓文持育生杀人之笔,武提夺魂救命之刀,其动静之间文隐武显,卫生自卫尽在其中。
增长人的精神智慧,开发人体的灵性能力,配合修炼呼吸之气,再运用松紧刚柔之形,求得精神与身形之间的互助,取动静之互为,以虚实之互根,最终阴阳平衡。
所谓勤习勿懈力搜寻,恭谨意切静揣思,静若修内为首,动似练外为先,外显刚见长,内藏柔见优,身圆神犹足,形整意乃真。
国术本无招式可言,更无套路可讲。其技亦无南北之分,术无内外之别。拳无少林武当之称,剑无昆仑天山之说。本无太极八卦之掌,何来金刚伏虎之拳。
其教派林立,招式繁杂之由。其运化之始终根本、无过不及求神灵、意正、形圆、体活、气和、血畅是其养生之具体法则。
今立人拳于世,只为开心智,明是非,懂道理,用大势,以身立于世,精神存天地,包容万象,万物归一,与道合真。
人拳修炼法门只在乎一个“真”字。
何为“真”?
“真”乃人身,人立于天地之间,头顶天,脚立地,此为顶天立地。
“真”乃精神,精神长存,流芳百世,此为真理。
“真”乃性命,性是本,命是根,此为人之根本。
修行一世,从懵懂少年,到国术宗师;从一招一式,到超越极限后具有种种不可思议之能力。
从古自今习拳者都有一个通病就是想要快速的练出效果,然而却不知道求速效乃是贪念,执念。此念一生,身体和心灵自然会有一种无形的力量加之。
所以制止身心用力是拳法的第一要素。
制止之法,唯有存意。存意检身,稍微觉得吃力就要挽回,做到一动便觉,一觉便转。久而久之身体归于自然,全身舒适如无力之人。所以气力方能畅达周身,应运外发,无往而不利。
所以修炼拳法必须根除欲望,拳功方能臻至神化。
人拳重在身体力行、精神圆融。要浑身气力均整,关节灵活,任其自然。全身不可稍有滞处。动一处即做全体想,上下,左右,前后不忘不失。动作要慢,切莫吃力,吃力则不自然。力必偏重一方,而失于滑于暴。全身原有之浑圆力则不能畅达于体外。
这样做的目的只有一个,那就是为了让先天一气顺利的从体内出露体外。而先天一气能否顺利的出露体外,关键则在于后天形质的改变。也就是能否通过先天一气在人体内部的运动,使人的形体从后天状态变为先后天相互融合的同一状态。如果融合得不好,那就说明在形体上还有某些部位没有改造完毕。仍然处于后天状态。那么这些部位就必定会对人体运动造成影响。形必破体,力必出尖待后天形体得到良好的改善之后,先天一气会自然的从体内出露体外,就像水满自溢。
佛家有云:空而灵,虚而妙。
所谓不期然而然,莫知至而至,本能触觉之活力也。先天功能发挥得越彻底,那么在技击当中,习练者的肢体动作的幅度也就会越小,最后直到微动或不动的时候也能产生出相应的效果。
这就要做到面面生力,这个力都是从一个中心点异向发出,相等相乘。因为只有这样,发力才能没有方向,形才不会破体,力才不会出尖。最后直到全体各部无微不有上下,左右,前后百般之争力,使对方毫无缝隙可乘。这种状态称之为浑圆,或叫做力归一。至此,习拳者在技击当中可谓之得其环中而能以应无穷了。
如何内外如一?则要明白什么是内是什么是外。此外为力之所及之处,是为体;此内为精神气血运行之处。内外兼修,方可通达一切,神而明之。
对敌自然是无刚不可摧,无柔不可破。
此拳法创立之初就没有固定模式,只在养精、练气、通神、运血,所以修炼可以在任何时候,任何地方,无论行走坐卧皆能修炼。其实说是新拳法,其实只是把所学所想总结概括,合并归纳为适合自己的拳法。
啪!啪!啪!啪!啪!!
嘶!嘶!嘶!嘶!嘶!!