第17章 中国二十世纪的良心 (第1/2页)

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“对了巴老是什么触动你开始创作《随想录》的呢？”戈文转移话题道。

林一铭一听顿时来了兴趣，虽然在《随想录》的跋文上，巴金已经说过创作的缘由，可是这缘由有何而来却从没有人知道过。

听到戈文的疑问，巴金像是陷入了回忆一般，一言不发，许久才凝着眉头说道：

“我曾经在香港的《大公报》上看到一篇题为《异样也是常态》的文章，里面有一句话，给我的印象很深：‘要是想真正搞出一些尖端性的或有创新意义的东西来，非得让人家探索不可。‘

可是在我们内地，你可以时常听到人们这样的警告：‘你要探索，要创新，就是不满现状，‘不满现状’可要当心啊！‘

就是这么一件事让我开始扪心自问：我自己从小就不安于现状，总是想改变现状，不肯走家里人给自己安排的路，后来才没有落到像自己写的小说《寒夜》中那个小知识分子的那种结局！人们为什么那么害怕别人‘不满现状‘呢？而且现状，确实有许多问题值得人们不满啊！比如有人认为各人自己动手，为自己服务，是对知识分子改造的好办法。因而每天早晨要自己去取牛奶，领取几块、十几块稿费也要自己到邮局排队，一个几本书的邮包也要自己去拿，什么事都要自己花劳力，花时间，但是一个人为自己服务的时间越多，他为人民服务的时间越少。知识分子为自己花体力劳动的时间多了，他的脑力劳动为别人服务的时间也就少了。诸如此类的社会现象，社会问题，不值得我们所有人想想、研究研究吗？

由此我想到瞿白音为写了一篇《创新独白》受尽地狱般的折磨，而我自己在一九六二年上海第二次文代大会上发的一次言，后来就成为‘**罪行’，在特殊时期中给一次次揪出来示众。

这多年来运动一个接着一个，每次运动过后就发现人的心更往内缩，越来越接触不到别人的心，越来越听不到别人谈心里话了。我自己也把心藏得很深，只想到怎样保全自己。十年浩劫中，人们说谎的艺术发展到了登峰造极的地步，谎言变成了真理，说真话倒犯了大罪。而我自己怕连累家人，也只好人云亦云。别人‘高举’，我就‘紧跟’，别人抬出‘神明’，我也就低首膜拜。正因为有我这样的人，谎言才有畅销的市场，说谎话的人才能步步高升。

……

人只有讲真话，才能够认真地活下去。

所有的这些，现在到了给总结的时候了！所以我要探索下去，我要剖析自己，这便是《随想录》的由来。”

巴金如此坦然的述说着自己创作《随想录》的由来，听得戈文和林一铭两人既是崇拜又是担心。崇拜的是巴金的高尚品德，担心的却是他的身体能否承受住这样的艰劳。

于是林一铭有些迟疑的问道：“只是……巴老，你真打算要将自己的心路历程毫无保留的展现给所有人?您……您的身体……”林一铭不知道自己该怎么说，任何关心巴老的人看到《随想录》这本近似遗嘱的忏悔录都会对老人的心理和身体感到担心，要知道两个月前巴老就曾经因病住过院。

看到林一铭有些担忧的神色，巴老低头陷入了沉思，许久，抬起头来淡然一笑，说道：

“作为一个知识分子要有良知、责任和独立思考的能力，曾经我有过。

只是特殊时期让我一点点的丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力，也根本违背了自己曾经奉作为生命的自由精神和人文理想，我之所以要将自己的心路一点一点的剖析批判这一切，只是为了自己能够重拾丢失已久的良知和五四新文化的精神传统。

不找回这一切，我的良心要为此而受到煎熬，也会陷入心交困的巨大痛苦之中。

不这样做，我枉为一名知识份子！”

巴老斩钉截铁的话语让戈文感到深深的震撼！