第五章 妖胎、妖伴 (第1/2页)

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这是一种大胆的猜想，得出这样的结论本身就需要很大的勇气，以及清晰的洞察力和思维能力。今日之事有几种可能，可叶修所说的话无疑是最接近真相的。特别是当叶修看到妖魂变化的脸色，就知道自己所思所想是正确的。

“安安是妖胎，而你，则是他的本命灵妖！”叶修的语气坚定，不容他人质疑。

大陆上有一类人，其祖上曾有人与妖为伴，并成功孕育了后代。这一部分后代有一些成功继承了妖族的某些特征，而被称为半妖。

半妖一般分为两类，一类继承了妖族强壮的体魄。他们肉体强大，幼时便可生撕虎豹，追熊逐鹿。随着身体的成长，肉体还会不断加强，不经过锻炼就拥有惊人的实力。这样的半妖被称为妖蛮，他们是半妖之中力量的代表。

而另一种半妖则继承了妖族奇异的神魂，他们虽然没有妖蛮变态的体魄，却自有一番造化，这一类则被称为妖胎。

之所以有“妖胎”之称，在于这样的半妖的神魂出生时并不完全，大都自我封闭如卵，需要如胚胎一样经历蜕变才能成熟。

大部分妖胎在百日左右神魂会发生变化，神魂中的妖性开始显现，与人性争夺魂魄的主导权。

在这个过程中，包含了妖性的霸道，以及人性的不屈。妖胎神魂之中人妖两性会斗争不停，直至一方获得胜利。此时，根据结果的不同，妖胎也会迎来不一样的未来。

如果妖性高于人性，并掌握了自主，那么人性就会被吞噬殆尽，这一枚妖胎就会逐渐异化为妖，而且无法逆转。也可以有相反的情况，也就是人性高于妖性，这样人性就会逐渐同化妖性，。将其作为养分，强大自身。但这样的情况百中无一，能够成功者无一不是受上天眷顾的宠儿，十分珍贵。

不过由于妖族魂魄过于强大，在分出胜负后，妖魂中的魂实会被消化，但会留下一个外壳，名为魂衣。

魂衣的存在赋予了妖胎一项强大的能力，那就是可以选取自己的本命灵妖，或可称之为妖伴。

大陆上获得妖兽的方式有很多，最通用的便是魔法契约。妖兽被驯化之后，自愿将灵魂放开，然后魔法师用契约建立仆从关系。这种方式简便易行，但缺点也很明显。

首先就要有一只被驯化的妖兽。撇开捕获一只妖兽危险和困难不说，单单驯化妖兽和魔法契约就需要一大笔金钱。或者你也可以一位高级魔法师或者真武境的大修行者帮你降服妖兽，可这却更接近于天方夜谭。

其次，就是这种办法自身存在的风险。每一只妖兽都很高傲，即使被驯服也依然危险，如果妖兽的等级高出主人太多，反噬的几率则会倍增。也有一些主人重伤后被妖仆挣脱契约的事例，这样的事虽然很少，可风险依旧存在。

除了魔法师，修士们自己奴役妖兽的办法，比如御灵圈、百妖图、封妖塔等，但随着修士势力的没落，这些封妖器具的炼制法门几乎都已失传，如今存世的更是寥寥无几。市井传言，在月轮国皇族藏宝之所，天下闻名的落凤阁就藏有一张上古时代流传下来的百妖图，其内的妖王甚至有接近天妖王的实力。更有传说，这张百妖图和神木复叶天乔才是月轮国皇族立足的根本。

不管事实如何，都可以看出世人对于修士御灵之术的推崇。毕竟，相对于魔法契约，无论是御灵圈，还是百妖图，都显得更加可靠。

就像最简单的御灵圈，其内自成一空间，平日妖兽就被收入其中，免去了很多麻烦。而且，主人不直接与妖兽订立契约，只要灵圈在手，就可以控制妖兽做任何事情，只看御灵圈的等级而无视妖兽的实力，杜绝了妖兽反噬的可能。