第一章 寒门之子 (第1/2页)
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这里是下河村，一个普通的却又不普通的小村庄。
田间有村，村后有山，山上古树浓荫，村前有水，水倚田园，有着篱笆茅屋的朴素、青山碧水的清纯、田园风光的恬然。
此时正值暮光时分，那缕缕似浮云般冉冉上升的农家房屋顶上的炊烟，那由牧童吹着笛赶着回来的耕牛发出的“哞哞”声，还有那农人扛着锄头回归时叱喝出来的充溢着山野粗犷的没有韵律不成调的乡歌，勾勒出一幅山村平静生活如同“世外桃源”般的暮归图。
放在现代，这里绝对能称得上是最美村庄，但是在古代就不一样了，只有贫穷落后没有美。
村子的西头有个高坡，在高披上可以把大半个村子尽收眼底，在高坡上有一个虎头虎脑的五六岁左右的小屁孩的望着村子感慨。
青山绿水风景好又能怎么样，交通不便，靠天吃饭，饱受自然灾害摧残。在温饱线挣扎的人，除了吃的，还欣赏什么！让他看自群山中冉冉升起的旭日，不如给他一个杂粮馒头来得实在。
一个小孩发出这样的感慨，是不是有点奇怪？
其实不然，虽然他身体是一个五六岁的小孩，里子却是二十一世纪一个在就业路上屡被蹂躏的，无钱无权无女朋友的古汉语专业研究生。连续100次求职失败后，睡前感慨古汉语专业的文科狗找一份专业对口的工作简直是难如上青天，没想到醒来就变成了这个大名朱平安、小名小彘的小屁孩。
这具身体在自己穿来前生了一场病，可能没熬过去吧，自己不知道怎么的一觉醒来就李代桃僵了。
经过多日旁敲侧击得知这是明朝，那个四书五经八股文盛行的年代后，只能45度仰望天空内伤了，还真专业对口了
既来之则安之，想想二十一世纪一身专业无处施展的困窘，既然现在上天了一次就业的机会，不把握机会的就太浪费上天的馈赠了，更何况自己前世还是个无牵无挂的孤儿呢。
“小彘，小彘，回家喽，小心又被你娘打得呜呜哭。”
高坡下一群熊孩子吼吼的呼啸而过，唯恐回家晚了，会被家里的长辈按到地上摩擦摩擦。
小彘！这小名也是醉了。哪怕是虎子，石头，也比这名字好听啊。当然他也只是抱怨抱怨而已，他也知道古代给小孩起贱名的原因。
欧阳修《道山清话》记载说∶“人家小儿要易长育，往往以贱为名，如狗羊犬马之类是也。”古人认为，小孩儿出生后极易受到外界各种因素的伤害，特别是普遍有迷信色彩的习俗，认为人有三魂六魄，缺一不可活。小孩儿出生要经过阎王关、撞命关、玉吊关、四季关、和尚关、落井关等关煞。为小儿取“黑牛”“石头”“石磙”“钢弹”“铁蛋”“臭蛋”等这样的坏名、贱名，目的是欺骗鬼怪，让阎王爷听到后不认为他是个人，自然就不会去找麻烦，也就放弃了勾魂，使小孩躲过关煞。
这个时期还有“猪来穷，狗来富”一说。在这个村里的小屁孩，叫“狗”的男孩还真不少，像有叫“东狗”、“西狗”的，还有叫“狗宝”、“狗崽”、“狗伢子”的。长辈给朱平安小名叫小彘有两方面考虑，一是村里把能叫狗的小名几乎都叫完了，长辈肚子里没有一滴墨水，再也想不出一个跟狗有关的小名了；另一方面则是，家里已经够穷了，没有再穷的余地了，而且穷一点的小名更容易养活。
当朱平安听说村里还有小男孩叫“狗妹”甚至叫“狗屎”的，顿有一股劫后余生的庆幸，小彘，彘儿相比前两个称呼而言，口味还是清淡不少。
来到这个时代已经十多天了，朱平安由不适应到无奈地接受了这个事实。
在这个年代生活，姓名习惯还是其次，最主要的是生活习惯。这是旧道德旧礼教盛行的时代，没电、没网也就罢了，三纲五常、三从四德、鬼神宿命等等大行其道，所以那些小说里写的穿越主角带着主角光环，上来就是虎躯一震天下归心、金手指一开天下无敌的，纯属扯淡，要是你穿越这样搞的话，早被村老之类给烧成飞灰了。在这种封建礼教吃人的社会，你稍有异常，可能就被人当成妖怪附体给烧了。
这可真不是夸张，村里老王头因为说了几晚梦话，就被强行灌了一大碗符纸烧成灰搅拌的水；邻村王二麻子在县城学胡姬说话，回村才拽了几句就被村老当鬼上身，给绑在柱子上暴晒了三天才算完事。
一个人怎么可以对抗整个世界。
所以，来到这个世界十多天的时间，朱平安一直努力的扮演好小孩子的角色。谨慎小心，尽量不做出格的事，以免被绑到木架上做烧烤，他可不想为自己代言（带盐）。
时间不早了，得赶紧回家了，不然又要挨骂了。朱平安迈开小短腿从高坡上，朝着家的方向，狂奔而下。
怎么感觉到大腿根凉飕飕的有风吹来呢？难道说自己的小短腿迈出了风驰电掣的速度？
朱平安跑到坡下后，停住脚步，低头就看到了档下一根小面条，迎风招展。
开裆裤？
你让一个心理年龄二十余岁的人穿一个开裆裤是怎么回事啊，还让不让愉快的玩耍了。
是可忍孰不可忍！回去一定要争取不穿开裆裤的权利。
一路走来，茅屋土坯房不成规则的摆布，下河村，虽然依山傍水，但是仍属于穷乡僻野，因为当地人对山水的利用仅限于满足生活的需求而已，要盖房子，上山砍几棵树拖回家做梁木；没米下锅了，上山找点野菜野果，下水捉两条小鱼丢锅里。封建小农经济，还是以田地为生的，大部分村人靠着一亩三分地为填饱肚子奔波，比较富庶的也只是那么几家地主而已。
