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西方二人组（接引道人3）
各位读者朋友们大家好，这里是为你消除寂寞孤独冷的《寂寞的时候》。昨天，我们讲到了关于接引道人的智慧这个问题。关于接引道人的智慧可以说是博大精深，我也不可能完全的讲述出来，甚至在有的地方可能还会因为我自己的见识和阅历的问题出现一些问题。我的观点可能会有错误甚至也会有人不认同。我认为这是正常的。若是我说的话是全对的那我也就不是我了。我仅仅就是一个普通的人也已。在这里，我也希望可以和更多的人之间相互交流。若是对我的表述或者观点，亦或者是我的写作方式，文章用句有什么的意见，都可以告诉我，我也会作出改正，在这里就谢谢各位的支持了。
好了，关于我的闲话就到此为止了。我们接着开始讲述关于接引道人的浩如烟海的智慧。开始之前，我们得先来讲一个故事，那即是关于接引道人和他的师弟准提道人之间的相处的。
话说在接引道人立下了关于振兴西方世界的誓言之后，他借为了这个计划而不断地努力，他就打算一方面是走遍西方世界，看遍西方世界的风情和人物，这样他一方面可以全面的了解西方世界的具体情况，另一方面还可以寻找资质出众的人才来不断地充实自己的团队。另外的一方面就是向东方发展，去东方世界去寻找机缘。一是可以宣扬自己的西方，而是可以发现一些宝物来补充西方的贫瘠。当他把满是高兴的把这个计划告诉了自己的师弟的时候。本来以为自己的师弟会十分的赞同，可是没有想到。准提道人方反对的很激烈。准提道人对接引道人说“师兄你是我西方之主，你只要坐镇西方世界就好了，没有必要出去。一切有师弟代劳就好了。”面对准提道人的这个问题，或者说是要求。接引道人想了想还是同意了。于是天地之间很多人都知道了西方世界有一个准提道人，它的法力很高强。但是记得接引道人的人却是很少。
面对外界的不断涌来的流言，接引道人还没有说什么的时候，准提道人自己就开始坐不住了，他找到接引道人，想向接引道人解释，可是还没等他开始解释的时候，接引道人就对他说“师弟，你不必说了。一切我都已经知晓了。你的心意我也是明白的。你还是接着你原来的工作继续做吧。”说完便要让准提道人离开。可是准提道人是打定了心思的想要向接引道人解释，他真么可能会轻易的离开？于是准提道人就想要强留下来。但是还没有等到准提道人开口。接引道人便接着说“也罢，既然师弟你要留下来，那边随同师兄一起开始观礼吧。”说完，还不等准提道人反应过来，就带着她来到了室外。
接着就听接引道人说到了一本经书，那就是后来的《无量寿经。。说完，那就是我们说的天花乱坠，地涌金莲，那是紫气东来三千里。原来是接引道人成圣了。见此情景，准提道人完全明白了接引道人的心意。于是更加积极的为了光大西方世界而努力。到最后他们终于是化西方为佛教。完成了接引道人的希望。
关于上面的这个故事很是简单，但是确实有着不一样的意义，可以让我们去思考。接下来我将提出三个问题，并且将他解答出来，之后我们明天就到这里了。明天开始关于准提道人的讲述。
第一个问题，那就是贾娜与接引道人为什么在最初会同意关于准提道人的要求，将那个机会或者说是树立形象的时机让给准提道人？
这个问题其实是一个很简单的基础的问题，那就是三个方面的原因。第一就是关于接引道人对世界的正确的认识。接引道人明白这样的一个真理，那即是‘实力决定一切’认识了世界的本质接引道人这么还会为了一个小小的名利而动摇啊？只要有了实力什么样的名望都可以获得但是没有实力却徒有名望那么这绝对是祸端的开始。所以接引道人是不会动心的。第二个方面就是基于对世界的认识接引道人对自己的定位是很明确的。那就是他把自己确定在了一个领导者的地位。作为一个领导者，你不必时时的去出风头但是你必须是决定一切的秤砣。所以接引道人的最大的作为就是不断的提高自己，不断的提升自己的实力为自己的理想不断的加大力量。我们可以看到，别人畏惧的并不是准提道人自己而是在她身后的那个背影。这就是接引道人对自己的定位。第三个方面还是接引道人的了解，那就是他对于准提道人的了解，他明白自己和准提道人之间的优势和略势。自己仅仅是适合修炼而不善和人道交道，而准提道人这是八面玲珑外加上脸皮厚。所以是一个适合的外交人才。这就是他对于准提道人的定位的明确。
我们可以看到，接引道人的这个规划是很成功的，一方面是自己修炼成为了圣人，这是底气，另外的一方面这是准提道人不断地交游获得了不菲的成果。他们二人的配合成功地壮大了西方教这个原来小小的实力，为佛教的崛起那是奠定了基础。这就是关于第一个为问题的回答。
第二个问题就是准提道人为什么看到接引道人成圣就明白了接引道人的心意？接引道人的心意究竟是什么？
实际上通过上一个问题我们可以明确的知道，那就是接引道人的心意就是自己成为那个决定称的星，让自己成为秤砣，成为西方教的依靠这样的一个目标。而对于准提道人的定位这就是一个合格的外交人才的定位。这就是关于接引道人的心意的问题。第二点就是关于为什么就明白了这个问题。实际上这个问题还是的结合我们前面讲到的关于圣人的问题。圣人的作用真的是我们无法想象的，圣人是这样的“圣人成混元大罗金仙之道，万劫不磨，因果不染。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。圣人元神寄托虚空，虚空不灭，圣人不灭。是故圣人在天道之下可不灭。”这就是关于圣人的讲述，用我们今天的话说就是圣人就是一个核弹头，那即是无尽的威慑力。看到接引道人成圣了，对于前面的虚名这个时候准提道人是看明白了，那即是此刻他和接引道人已经是不是同一个橙刺的人物了。所以他才会感觉明白了。
实际上想想我们可以明白德，那就是狮子是不会嫉妒一只绵羊的的强壮的，这就是那个情况。接引道人成圣和外出获得名利之间这个问题真的是不难选择的，这就是我的个人的认知了。
接着就是我们的第三个问题，那就是关于我们可以看到什么？
第一点我们可以看到作为一个成功的决策者，我们必须得要仔细观察，不单是观察别人的长短，还要会观察自己的优劣处，只有这样，才可以更好的决策。接引道人就是其中的佼佼者。第二就是我们作为选择，在提高自己和获取虚名之间，我们必须得要有一个清醒的认识。很多的企业家要求自己的子女从最普通的员工做起，就是为了他们一是可以了解企业的实际，二就是可以真正的提高他们的本事，而不是一个高高在上的那个职位，徒有虚名。这就是一个显而易见的是。实际上我们大多数时间都会在这个问题上犯错误。今天的所谓的找工作难的问题和这个问题是有关联的。这是我们可以看到的第二个问题。第三那就是一个底气的问题。今天我们说话办事实际上很多时候是没有底气的，我们并不应该责怪别人不听我们的，而是应该看到哦我们底气的缺乏。这句需要我们为自己寻找底气，在一个方面或者是外力，但是我们更应该明白自己才是最好的底气。接引道人的闭关苦练而不去外界招摇就是我们学习的好的榜样。有底气有自信才有可能会获得成功，我们应该是明白的。一些过早的名气对我们而言是没有好处的。。最后一点那就是我们不得不说的关于苦练内功的问题。苦练内功是一切的前提。没有好的过人的内在的一种素养，我们的一切都是镜花水月，都是虚幻的不真实的。而作为苦练内功的前提那就是耐得住寂寞。“十年寒窗无人问‘我们必须的要有一个这样的过程，我们必须的要有一段时间的磨砺，那会是一段你自己的不堪回首的岁月。但是你必将从其中获得很多。若是缺少了这样的一个过程，你的成就或者就会少很多。无数的大人物用他们的事例告诉了我们，走向成功的道路是多么的苦难，这是让我们向往，但是同样的，无数的悲剧也会让我们明白缺乏根基也就是底气的虚名是有多么大的坏处，这是对我们的告诫。
今天我们不可能再去经历前人的那种岁月，但是那其中永恒的不变的真理，我们却是不得不牢记。讲神话的接引道人不过是一个有头，实际上还是我们不得不牢记的一些常识。这里是《寂寞的时候》我们明天见。
后面是关于《大愿》的内容，可以看看：
“我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。所有一切众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。于一念顷。
不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉”
