第十四章 混乱的道 (第1/2页)
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贞观二十二年到底发生了什么,谁都不清楚,按照熊韬的说法,从那一年开始道变的混乱起来。
有多混乱,道的门槛变得非常低,但每一位入道的人,稍有不慎就会引发混乱变为邪祟。
开学前在宿舍那4名变为邪祟的学生就是因为天赋太好,提前触碰到了“道”,导致自己被混乱感染,成为邪祟。
如果自己内心不够坚定,非常容易会被混乱感染,所以道宫才会收取十八岁的成年人,十八岁对于人类来说心智已经相对成熟,对于自己的内心也能够更好的控制。
总的来说,按照赵玄的理解,从贞观二十二年之后,道的修炼越来越简单,但如果道心不稳,变为邪祟的几率也大大增加。
至于道的境界,在书里就有标明,一境一景,步步登天。
第一景——黄庭筑基:修身养性,照见黄庭。影响人之一身的本命元气,通过吸收水谷精气或者经年累月的缓慢积累,在丹田处形成先天元气。
这一境界几乎与普通凡人无异,最多就是飞檐走壁、开碑裂石、耳聪目明,最多为十人敌。
第二景——五气朝元,吸收天地元气与自身本命元气融合,灵肉合一,掌握一些粗浅的法术,百病不生,可百人敌。
第三景——三花聚顶,可习得神通,法术威能初步显露,衍生神识探查天地万物,可千人敌,寿元百年。
第四景——阴阳交汇,刚柔并济,生死无常,飞天动地,刀枪不入,法术通玄,鬼神辟易,寿元可突破300年。
第五景——混元金丹:大能之境,可称之为真人,重塑肉身,无漏之体,神游太虚,撑开法域,法域之内堪比神灵,一切规则皆有其做主,寿元可突破500年。
第六景——神灵法相:大能之境,可称之为真君,造化洞天福地,寿元可为700岁。
至于更后面的境界,书中没有记载,赵玄也就不得而知了,熊韬也没有在教室内介绍,有学生问起,反而被骂好高骛远。
看似每一境界能够增寿200余年,但自贞观二十二年之后,便很少有人能够突破第六景,寿命也没有那么长,境界越高,触碰到混乱的可能性也越大,仿佛就像一个个定时炸弹一般。
根据书中关于道境的记载,赵玄对于所谓神的疑惑也消失殆尽,他们口中所谓的神,也就是第六景以上的道者,根本上还是从底层修炼上去的,哪怕被封的神,也没什么区别。
至于所谓的道,在赵玄看来就是自然规则的体现,掌握自然规则是修真的本质。
“都看好了,你们每个人都要在中枢神经也就是眉心这里开辟属于自己的道识,现在开始我叫到谁的名字,谁就到讲台上来,我帮你们选择道识。
第一个,刘季。”
说罢,熊韬双手摆了一个五心朝元的手势,虚空之中便显现出一位道人手持七星钢鞭,体型和他一样的魁梧。
看到这一幕,很多学生都张大了嘴,刘季犹豫了一下之后,便立马跑到了讲台上,熊韬不知什么时候拿出一块玉圭来,将中心的圆圈放在这名学生的眉心处。
在外界看不到的情况下,一个个走上讲台,好在人数并不多,每个人所需要的时间也不太长。
按照熊韬的说法,谁凝结的道识越强,谁的天赋以及未来就更好,像熊韬的道识就是一名故往的守山大神,以力大无比为傲,看体型,道识什么样,将来的发展也会有影响。
想要成为一名道者,凝结道识是第一步,接下来还要将水谷精气转换为先天之气,第二景就可以凝聚法。
如果将道者看做一辆汽车的话,法就是发动机需要的汽油,法的多少决定着汽车的续航里程,而道识便为汽车中的发动机,决定汽车的质量。
“下一个,赵玄。”