第五章 家丁兵 (第1/2页)

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比如说最简单的盐的问题，杨鹤在野外进行生存训练的时候并没有带盐，因为捕食一些野物，从肉食中能摄取到少量的盐，动物的血液中也含有一定量的盐，靠这种方式维持三两个月的时间人不至于出现太大的问题。

可生活中要是长时间不吃盐是绝对不行的，常时间不吃盐，人就会感到头晕乏力，很多疾病也会随之出现。

还有，人是杂食动物，光吃肉是不行的，如果长时间不吃粮食和蔬菜，身体同样会出问题。

维持生活除了吃的还有穿的问题，杨鹤身上的衣服早晚要穿破，总不能以后直接就穿兽皮，这玩意儿冬天穿着倒是很保暖，可夏天呢，夏天要是穿一身兽皮那可真要了老命了。可是不穿兽皮难道打赤身？那不用别的，蚊叮虫咬就没人能受得了。

最后还有住的问题，总不能一直住山洞，山林中野兽毒蛇出没，夜间睡觉还得提防这些东西，那睡眠的质量也就不用说了，而长时间睡眠不好很容易得精神衰弱的。

所以，像野外生存训练那样生活是不现实的，最低限度，也得捕食猎物跟别人换取一些生活必需物资。

可现在这里被建虏所占，杨鹤虽然不太了解明清两朝的历史，但也知道这人说的建虏指的是女真人，也就是后来的满族人，女真人最初就是靠采集山珍和捕猎跟汉人换取各种物资来维持生活，后来武力逐渐强大，觉得能跟大明叫板了，就开始动武抢掠汉人的物资。

也是大明不争气，几次关键的战役都打败了，于是这些人胆子越来越大，胃口也越来越大，已经不满足于抢汉人的物资，开始大肆掳掠人口，让汉人做他们的奴隶。

杨鹤想跟这帮人换生活必需品，无异于送羊入虎口。

也就是说，在女真人占领下的辽东并无杨鹤的生存空间，想生存只能进关，可是进关以后又能怎样？

这里是明朝，这时人们的生活习惯，语言文化，社会制度都跟后世大不相同，一个现代人想融入古代社会谈何容易？

古人讲究的是身体发肤受之父母，不可轻易损之，除了和尚和异族就没有剪发的，而杨鹤的发型却是短发。

现在杨鹤头上戴了顶简易的狼皮帽子，别人看不出他是短发，可他终究不能一直戴着帽子，尤其是这样的狼皮帽子，一旦没戴帽子的时候被人看到，恐怕直接就把他当成异族的奸细抓起来。

就算杨鹤隐藏的好，没有被发现，可明朝时期乃是农耕社会，杨鹤不会种田，给人当佃户人家都不会用他，想做工，他没有合法的身份，人家照样不会用他，想经商，他又没本钱。

想了半天，杨鹤也没想起来自己在明朝能干什么，一时心里一片茫然。

不知过了多久，忽听张大哥惊呼道：“大哥，肉烤糊了。”

杨鹤闻言一惊，猛然回过神来，急忙把狼腿从火上移开。

转头看着张大哥，杨鹤笑道：“刚才心里在想事情，忘了正在烤肉呢。对了，你怎么不吃呢？哦，这是你的刀。”

说着，杨鹤把地上的单刀拾起来递给张大哥让他割肉用。

就在张大哥接过单刀的一刹那，杨鹤忽然想起张大哥等人的身份，眼前顿时一亮。

他还是有一条出路的，那就是当兵，当兵有军饷拿，吃的是皇粮，可以住在军营，如果能当上兵，那以后生活的问题就可以解决了。

而且相比别的行当，当兵要容易得多，现在大明在辽东战场屡吃败仗正是用兵之时，只要找个人引见一下，当兵应该没什么问题。

想了想，杨鹤转头对张大哥笑道：“我刚才听他们都叫你张大哥，不知怎么称呼？是哪里人？”

张大哥忙道：“我叫张顺，是山西大同府怀仁县人。”

杨鹤奇道：“山西人怎么来辽东当兵？”

张顺苦笑道：“我们这些人原本是大同府的边军，萨尔浒一战，辽东军损失惨重，朝廷从各地抽兵，我们这些人就被调来辽东。”

说着张顺轻轻叹了口气：“我们刚来辽东的时候，原本有一百多个兄弟，现在死的就剩我们这十来个人了。”

杨鹤闻言叹息了一声，过了一会儿问道：“你家里都有什么人？”

张顺道：“家里有一位老娘，还有一个婆娘带着两个孩子。”

“家里有地么？”杨鹤接问道。

“只有几亩薄田，这两年收成不大好，缴完田赋，根本剩不下多少粮食，现在家里全指望我这点军饷过活儿。”张顺说道。