第五章 家丁兵 (第1/2页)
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比如说最简单的盐的问题,杨鹤在野外进行生存训练的时候并没有带盐,因为捕食一些野物,从肉食中能摄取到少量的盐,动物的血液中也含有一定量的盐,靠这种方式维持三两个月的时间人不至于出现太大的问题。
可生活中要是长时间不吃盐是绝对不行的,常时间不吃盐,人就会感到头晕乏力,很多疾病也会随之出现。
还有,人是杂食动物,光吃肉是不行的,如果长时间不吃粮食和蔬菜,身体同样会出问题。
维持生活除了吃的还有穿的问题,杨鹤身上的衣服早晚要穿破,总不能以后直接就穿兽皮,这玩意儿冬天穿着倒是很保暖,可夏天呢,夏天要是穿一身兽皮那可真要了老命了。可是不穿兽皮难道打赤身?那不用别的,蚊叮虫咬就没人能受得了。
最后还有住的问题,总不能一直住山洞,山林中野兽毒蛇出没,夜间睡觉还得提防这些东西,那睡眠的质量也就不用说了,而长时间睡眠不好很容易得精神衰弱的。
所以,像野外生存训练那样生活是不现实的,最低限度,也得捕食猎物跟别人换取一些生活必需物资。
可现在这里被建虏所占,杨鹤虽然不太了解明清两朝的历史,但也知道这人说的建虏指的是女真人,也就是后来的满族人,女真人最初就是靠采集山珍和捕猎跟汉人换取各种物资来维持生活,后来武力逐渐强大,觉得能跟大明叫板了,就开始动武抢掠汉人的物资。
也是大明不争气,几次关键的战役都打败了,于是这些人胆子越来越大,胃口也越来越大,已经不满足于抢汉人的物资,开始大肆掳掠人口,让汉人做他们的奴隶。
杨鹤想跟这帮人换生活必需品,无异于送羊入虎口。
也就是说,在女真人占领下的辽东并无杨鹤的生存空间,想生存只能进关,可是进关以后又能怎样?
这里是明朝,这时人们的生活习惯,语言文化,社会制度都跟后世大不相同,一个现代人想融入古代社会谈何容易?
古人讲究的是身体发肤受之父母,不可轻易损之,除了和尚和异族就没有剪发的,而杨鹤的发型却是短发。
现在杨鹤头上戴了顶简易的狼皮帽子,别人看不出他是短发,可他终究不能一直戴着帽子,尤其是这样的狼皮帽子,一旦没戴帽子的时候被人看到,恐怕直接就把他当成异族的奸细抓起来。
就算杨鹤隐藏的好,没有被发现,可明朝时期乃是农耕社会,杨鹤不会种田,给人当佃户人家都不会用他,想做工,他没有合法的身份,人家照样不会用他,想经商,他又没本钱。
想了半天,杨鹤也没想起来自己在明朝能干什么,一时心里一片茫然。
不知过了多久,忽听张大哥惊呼道:“大哥,肉烤糊了。”
杨鹤闻言一惊,猛然回过神来,急忙把狼腿从火上移开。
转头看着张大哥,杨鹤笑道:“刚才心里在想事情,忘了正在烤肉呢。对了,你怎么不吃呢?哦,这是你的刀。”
说着,杨鹤把地上的单刀拾起来递给张大哥让他割肉用。
就在张大哥接过单刀的一刹那,杨鹤忽然想起张大哥等人的身份,眼前顿时一亮。
他还是有一条出路的,那就是当兵,当兵有军饷拿,吃的是皇粮,可以住在军营,如果能当上兵,那以后生活的问题就可以解决了。
而且相比别的行当,当兵要容易得多,现在大明在辽东战场屡吃败仗正是用兵之时,只要找个人引见一下,当兵应该没什么问题。
想了想,杨鹤转头对张大哥笑道:“我刚才听他们都叫你张大哥,不知怎么称呼?是哪里人?”
张大哥忙道:“我叫张顺,是山西大同府怀仁县人。”
杨鹤奇道:“山西人怎么来辽东当兵?”
张顺苦笑道:“我们这些人原本是大同府的边军,萨尔浒一战,辽东军损失惨重,朝廷从各地抽兵,我们这些人就被调来辽东。”
说着张顺轻轻叹了口气:“我们刚来辽东的时候,原本有一百多个兄弟,现在死的就剩我们这十来个人了。”
杨鹤闻言叹息了一声,过了一会儿问道:“你家里都有什么人?”
张顺道:“家里有一位老娘,还有一个婆娘带着两个孩子。”
“家里有地么?”杨鹤接问道。
“只有几亩薄田,这两年收成不大好,缴完田赋,根本剩不下多少粮食,现在家里全指望我这点军饷过活儿。”张顺说道。