第八章.知能复归 (第1/2页)

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“这……到底怎么回事？”

恍惚之间。

罗塞塔抬起头，看向镜子，却只见一片铁灰色的黯光蕴藏在自己的眼瞳深处，把自己的瞳色，也变成了一种本质上和石井崎人、和槻山正夫、乃至是和尸狗，都相差仿佛，不同于他们原本瞳色的“异色”！

和以往的一瞬而逝截然不同。

这一次，异色彻底定格在了他的眼瞳之中。

——那是同这个世界的天穹一样的铁灰之色。

这变化仿佛昭示着罗塞塔已远离常理的世界，他看着镜子，就这么静默了两三分钟之久的时间，才感到空洞内心中某种躁动缓缓平复了下来，终于能够冷静的看待自己身上这难以解释的变化。

毫无疑问，这与今夜所发生的事情有着直接关系。

但也有许多异常的迹象，是早在这之前就已经从他的身上出现。

罗塞塔回忆着今夜这几个小时的经历，不断思索，排除着不可能的选项，直到最后，只剩下一种名为‘死亡’的感觉扑面而来，拖拽着他整个人的意识逐渐开始下沉，然后，令他再次回到了某种状态之中，感觉到那些处于表层的情绪，都变得无比遥远。

无悲、无喜、无怒。

便像是在以第三人称的视角，旁观着‘罗塞塔’这个人的一生般。

在仿佛是无止境坠落的感觉中，他就看着自己的记忆不断往过去倒带，感觉到自己一块块由思想、记忆、意识形态等后天组成的外壳碎片，从自己的身上剥落、粉碎，坠入无光的海渊。

我生之前谁是我？

我死之后我是谁？

‘罗塞塔’的人生倒回到了最初的时刻，他又重新回到了原始的母胎之中，然后，逐渐回想起了自己作为平行世界的另一个的‘罗塞塔’的死亡。

【在许多地域古老的神话传说之中、

大抵都存在着类似于历经死亡，从冥府返回而归，便能取得神异之能的桥段。

阿喀琉斯被其母提足浸泡于冥河之中，而得到了凡物难伤的神性。

俄耳普斯密教的信徒，认为今生的禁欲和苦行，可以在死后通过冥界的试炼，使得灵魂净化升华，从而与诸神同在。

秦汉的方士们，相信借兵刃自杀可以蜕去旧躯尸解升仙。

密宗的高僧将自身活埋地底意图即身成佛。

这些流传至今的故事，仿佛都在说明一件事情——那就是，经历过死亡，从黄泉国回返，便能取得其上其下之能力。

在近代，这类从死亡边缘回来的人，则被称作是‘返生者’、‘异能者’……】

灼热、刺痛。

伴随着这样大量罗塞塔从没有印象的异常知识，毫无来由的在脑海中出现。

作为天生便是从死亡边缘走过的‘返生者’，就像是某种与生俱来的本能，终于在这不断的‘下坠’之中被回想而起般。

忽然间，坠落达到一个界限的罗塞塔便发现，自己的意识重新获得了在这无光海渊中呼吸的能力。

宛如无限长的一瞬即是永恒，形而下世界的一切从感知中抽离。

那一刻，铁灰的黯光忽然从罗塞塔眼瞳里亮起，以迥异于常理的能力，某种宛如时光倒流般的不可思议之景，就出现在了他的身上。

异能的觉醒本身就会附带修复损伤、强化身体的效果。

但此时此刻出现在罗塞塔身上的现象，却和那种东西截然不同。

‘修复’是指将一件事物从破损的状态修理使恢复完整，但罗塞塔身上出现的现象，却更像是那天生就觉醒的、名为‘灵能’的力量自然就记住了他身体最完好时的状态，把手伸进时光的缝隙，通过‘回忆’而把身体的状态重置到了的那一时刻。

没有任何来由的。

莫名之中，罗塞塔就忽然明白，自己这从灵魂中觉醒的异能，似乎是和‘回忆’、‘记忆’有关。

那些随着觉醒而自然出现在他脑海中的‘常识’告诉他。

‘异能’的效果，和返生者当初的死亡原因有关，本质上是对于某种死因的回避机制。

而‘灵能’。

那却是自精神中诞生的某种超越了死亡的执念。

罗塞塔猜测，不想遗忘前生的记忆，这或许就是他天生就觉醒了这种‘灵能’的原因。

所以当以前的记忆逐渐随着成长被想起，再接受到外界危机的刺激之后，顺理成章的，他一直处于觉醒边缘的意识，便自然‘回忆’起了被他本能所遗忘的灵能。

他的失眠症和异常的食量也是由此而来。

因为处于觉醒边缘的灵能，让他时刻保持着‘记忆’所有信息的状态，无法正常入睡，所以这额外的消耗，便需要通过额外的进食来补足。

‘……也因此，石井崎人那家伙才会盯上我的么？从他给我的感觉来看，他应该也是和我类似的异能者？’

回忆着先前的监狱之行，罗塞塔忽然想透了之前的许多细节。

袭击自己的‘尸狗’眼睛是猩红色，而自己觉醒灵能后的眼睛则变成了铁灰色。

那按照这个逻辑来推断，石井崎人之所以戴上太阳镜，是否就是为了遮掩自己身为异能者异常的瞳色呢？

罗塞塔不敢肯定，因为他自己就能控制‘异色’在瞳中的出现与否。

但……从另一个角度来说，假如以上推断成立的话，那么始终无法让瞳中异色熄灭、需要戴上墨镜才能够遮掩石井崎人，他反而也就显得更加特殊。