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杨潮决定复出的消息,震动了整个中国,各大报纸头版头条连篇累牍,大街小巷不厌其烦的热议着。
有欢呼雀跃的,也有杞人忧天的,但大多数国民都很乐观,认为杨潮出来做官,这是好事。
而且大多数社会精英都是这种想法,至于普通老百姓,他们大多不太关心谁当总统,反正不是他们,他们只关心自己的小日子,赚自己的小钱钱。
只有极个别的社会精英才会担心,他们是希望杨潮做华盛顿的,可是杨潮再次出山,破坏了杨潮在他们心中的印象,他们担心会对中国政治生态造成恶劣的影响。
只可惜这些人只是很小一部分人,基本上都有美国留学的背景,由于排美法案,这个时代中国留美学生远没有原本的历史上多,而且即便是留美学生中,也只是小部分担心罢了。
说到底,这个时代,所谓民zhu思想,还远没有后世影响那么大。连德国、意大利等欧洲国家都在反民zhu,认为民zhu是没有效率的,阿道夫喊出就是要毒菜,还能被德国人民用民zhu的方式选上去,这不得不说是一种讽刺。
所谓民zhu,真正掀起浪潮,其实还是第二次世界大战之后,是由美军将其带到了德国、意大利、日本等国,二战之前,绝大多数国家,都认为民zhu制度,不过是英美试图控制世界的思想体系罢了。
甚至连民zhu国家英国和美国,都互相对对方不太看的上,都说自己的制度好,都想向外输出自己的制度,法国人则在不断的纠结。各种派系利用法国式民zhu,不断的折腾。
在二战之前,连法国这样的老牌共和国,都无法取得民zhu之下的稳定。自从法国大革命开始,第一共和国、法兰西第一(拿破仑)帝国、第二共和国、法兰西第二帝国、法兰西第三共和国,二战之后又建立了法兰西第四共和国,戴高乐上台后,又建立了法兰西第五共和国这才稳定下来。
一般人不知道这些共和国之间有什么不一样。所谓换一个共和国,就跟中国改朝换代一样,是要换一套制度的,对欧洲国家来说,就是换一套宪法。
法国从1789年的法国大革命推翻君主砖制,一直到1958年戴高乐政府,才真正让民zhu制度在法国稳定下来,即便这样,法国也是全世界ba工次数最多的国家,老百姓出了名的爱闹事。
而反观空有民zhu框架。实际上是君主毒菜的德国,在一战之前国势蒸蒸日上,成为数百年来,第一个能够也敢于挑战英国霸权的,东方的日本同样如此,从一个默默无闻的东亚边缘效果,一跃而起成为可以跟俄罗斯帝国相抗衡的亚洲霸主。
所以民zhu,尤其是美式min主,此时在全世界都没什么市场,倒是英国式的君主立宪因为英国长达几百年的世界霸权。在全世界有相当大的市场,希腊人打到了自己的国王,不建立美式制度,反而从丹麦迎来了一个王室;英国崛起之前就建立了共和国的荷兰。拿破仑战争之后还是给自己选了一个国王,让奥兰治拿骚家族成为世袭君主;比利时从荷兰分离出去之后,也选择建立一个君主立宪制国家。
除此之外,西北欧除了芬兰外,几乎所有国家都是君主立宪,美式民zhu在欧洲没有市场。
所谓的文化。所谓的制度,说白了,还是谁强,谁的就好。美国人还没有证明自己的强大,还没有成为世界霸主,所以即便美国人多么觉得自己有推广美式民zhu的天命,可别人就是不看好他们。
在中国其实也是如此,因此才有那么多人这么多年了,还对杨潮当皇帝念念不忘。
但袁世凯前车之鉴,杨潮可不敢冒这个险,反正他没什么皇帝情结,对他来说,那不过就是一个象征,是总统制也好,君主制也罢,无非一件外套,一个瓶子,这件外套未必要最漂亮,未必要最合适,但必须得能穿得上,不会被争抢撕扯成乞丐装,这个瓶子里可以装着不那么美的酒,但瓶子不能倒。
所以杨潮始终坚定的表示,他不会选择当皇帝,中国也不应该有一个皇帝。
杨潮不当皇帝,君主立宪派会觉得惋惜,但他们惋惜,却不会拿着刀子造反,可如果杨潮宣布当皇帝,他不敢保证有没有共和派拿起刀子,但他敢保证炮哥那种人一定会借机来生事。
所以他不当,也不让别人当,他不当,也没人有资格当,中国就只能共和。
只是他这种苦心,理解的人不多。
张謇就不理解:“你说他要早当了皇帝,还能有这些事吗?放着皇帝不当,偏偏喜欢胡乱折腾,我老头子年纪大了,掺和不了你们年轻人的事儿了。”
张謇说完,默默看着潘训,他其实是来劝说潘训的,劝潘训放弃竞选总统。
是杨潮请他出面的,杨潮想要立规矩,杨潮不想看到终身制总统出现,凡是终身制的国家,全都麻烦不但,还不如那些有国王或者皇帝的呢,看看南美的那一个个国家,自然条件比谁都好,社会秩序比谁都乱,看看非洲那一个个终身总统,那能算是国家吗?在看看朝鲜的金家王朝。就没一个像样的。
但是立法通过,全世界都没这个先例,米青提过,但是被否决了,国会议员认为,这不符合宪法。
美国人都还没立法通过呢,作为总统制最成功的国家,他们不立法限制,别的国家根本就没有先例可循。