第一千零三章 国学大师 (第1/2页)

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《聊斋志异》这部短篇神怪故事集，在郭大路看来，堪称是华夏文言文写作的巅峰，能与之媲美的恐怕也就只有《史记》了。其余的文言文性质的作品虽然也有不少好的，但就总体质量与数量上，都难以匹敌这部作品。

这部作品运笔之巧妙，言语之精巧，文笔之简练，描述之生动，历数几代名家之作，也没有能够赶超的。

就郭大路本人来说，他最喜欢的是《史记》，其次是《桃花扇》，然后便是《聊斋志异》，这三部作品，一个是正史之书，一个是传奇剧本，还有一个则是神怪故事小说，而其中《聊斋志异》最为郭大路喜欢，因为它篇幅短小精炼，一个故事一个故事的讲述出来，单独成篇，很有一种无声的韵律感与行文的美感，读起来极为舒服。

不过这种文章，读起来舒服的前提是，必须要把断句做好，不然的话，在阅读之前，还得先做好断句，将整篇文章都断好之后，才能痛痛快快一气呵成的看完，否则连通畅感都达不到的话，阅读的舒适度根本就不可能有。

可是为古文言文断句的本领，现代很多人都已经不会了，传统文化的缺失与如今文学形式的改良，已经使得短短几十年内，新生代们都对这种读书形式感到了陌生。

虽然现在也有很多古文爱好者，但毕竟只是少数，更多的人则是受到了现代文学的洗礼，习惯了如今的行文方式，对以前的古人的学习方法一概不知。

现在郭大路为了怼现在的所谓文学大师，直接就把《聊斋志异》给放了出来，登时难倒了一大批人。

其实自诩文学大师的这些人也不是狗屁不会，他们最起码也是大学本科的学历，有的还有教授职称，在文学素养上肯定要高于普通人，不然的话，便是想要欺世盗名也做不了，这个时代，高明的骗子本身也得具有一定的专业性。

可是你有文化跟你有古文素养，这是两码事，这些所谓的文学大师们，在谈起来现代文学与西方文学时，可能说的头头是道，但你若是问他们有没有沉下心来通读过一部史书的话，他们立马就沉默了。

可以这么说，现代的这些所谓文化大师们，百分之九十的人，连二十四史都不曾读过，顶天了也就读过一部《史记》，《汉书》《后汉书》《资治通鉴》这些真正的实实在在的真正具有底蕴的文史著作，他们连翻都没有翻过。

这也是郭大路为什么怼这些家伙的原因，但凡他们能有一定的文史功底，他也懒得管这些家伙的自吹自擂，但是明明狗屁不懂，还自诩学贯中西，这就不能忍了。

整个世界上的人加起来，除了郭大路之外，真正能做到学贯中西的人，一只手都数不过来，而且还各有短板，真当“学贯中西”这个词是马路边的大白菜啊？

这个词重的很，但是无知者无畏，偏偏就有一帮人敢把这个词套用到自己身上，也不怕风大闪了舌头。

如今郭大路只是发表了几篇文言文的神怪故事，这些家伙便原形毕露，没有相当扎实的古文基础与素养，想要为这些文言文的故事做出恰当的断句，还真难以做到。

而在古代，识文断句，只是文人最为基础的东西，可是放到现在，却成了一个考验人的难题。

被郭大路这么一搞，很多被吹捧的所谓大师，几乎全都将自己的微博号关闭了，所谓真金不怕火炼，现在郭大路这把火刚开始烧，“金子”们便自动玩起了消失，引发了全民一片嘘声。

“卧槽，原来我们身边这么多的文学大骗子！”

“一个个装的跟大尾巴狼似的，我还以为他们真有学问呢，却没有想到竟然一个个都是草包！”

“这应该是华夏学术史最大的一个笑话了吧？政府部门搞的一个文化宣传栏目，邀请的嘉宾竟然都是一些伪大师！”

“还是郭爷厉害！一出手就令这些家伙现了原形！”