第八章 长生之上,一世逍遥 (第1/1页)
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正式开始修行后,杨戬才发现自己对八九玄功有太多的认知误解。虽然原本也没怎么了解,只是听闻这是相当牛叉的功法,可他也没想到这功法能牛叉到这种地步……
七十二变并非是八九玄功的全部内容,相反,只是八九玄功记载在后面的‘附加之术’。
所谓功法,大抵可分为两种。
一种为指引修道者探寻所修之道,此为法,用以增进修为、蕴养灵气、铸造道躯、凝固元神,此类功法方是修行之根本,每种都十分珍贵,可用来开山立派,做一门之根基。
如今所流传的上乘道法,一部分为当年道祖三次紫霄宫讲道,被世间之灵听去修行,渐渐演变流传,比如杨戬将要跟八九玄功同时修行的,碧落三生诀。
一部分为远古大能‘由道衍法’,体悟自身之道,写就传世之法。
洪荒年岁早已数之不清,三千大道传承至今日,上乘道法已不多见,像‘碧落三生诀’这种奇术更是少之又少。
而今,世间所修之法大抵是地仙、天仙所创,多为中下乘,自然入不得玉鼎真人之眼。
一元玉丹道也是上乘道法,其实蛮不错的。
可惜杨戬心有所属啊。
与‘道法’不同的则是‘道术’,诸如掌雷之法、御剑之法、符箓之法这些寻常修士都能轻松学到的道术,或是‘袖里乾坤’、‘紫霄神雷’这种威力强大可称之为神通的道术,都属于‘术’的范畴。
七十二变就是一门博大精深的道术。
法术、法术,二者相辅相成,‘法’定高低、长生寻道,‘术’决强弱、护持自身,若想安然行走于洪荒大世,二者自是缺一不可。
若无高深之道行,术的威力自然受限;而修行多施展于自己有益的道术,也能助修道者感悟所修之道、提升修道速度,两者互相裨益。
然,修行之道所求不过长生逍遥,法自然比术要重要一些。
杨戬所修的八九玄功是一本无上道法,其后附着两门法术——《七十二变》与《法相天地》,七十二变自不用多说,法相天地虽然比较常见、道门弟子基本都有修行,却也是比较实用的对战之法,可变作雄伟巨人与敌搏杀。
说起这八九玄功的来由,玉鼎目光中便流露出了些惋惜。
“这八九玄功,乃远古开天后,三位老爷尚未成圣时结伴游历偶得……”
杨戬认真听着,了解这门功法的出处,可能增进他对功法的体悟。
那时天地刚开,遍地灵宝,三清还只是金仙之身,结伴而游。
一日,三清行至不周山祭奠盘古尊神,不周山突现大道之雷,狂劈四十九道不绝,三清推算得知有天地不容之宝物出世。
三清联袂而去,于不周山之下发现一面破损之石碑,上面撰写着一篇功法,便是这门八九玄功。
只是可惜,八九玄功本为九九圆满之数,乃是取九生九死、九还九转之意,但刚刚出世就遭逢劫难,最后一部分的功法被大道之雷毁坏,使其不得完整,此乃大道不盈。
三位圣人老爷推演之下,发现这玄功非同小可,竟是那开天大神盘古最后的残念写就,和他们三清本就同宗同源,合该被他们所得。
若是玄功九九齐全,修行至巅峰竟可肉身成圣,超脱三界之外,再现盘古大神之伟力!
可惜,可惜啊……
八九玄功本就是残缺之法,且三清本是盘古大神元神一分为三所化,与主修行肉身的八九玄功并不相称,故而三清只是将这门功法珍藏了起来。
后,三清拜入道祖鸿钧门下,三清将此法献于道祖,道祖体悟此功法后创下七十二变与法相天地,再次赐给了三位真传弟子,这一法二术就做了道门的护法神功。
可八九玄功修行凶险异常,加之修行门槛太高,三清圣人并未轻传弟子。反倒是法相天地流传十分广泛,普通的道门三代弟子也能习得,十分实用。
玉鼎将这些一一说给了杨戬听,面容有些肃穆的问了句:“此法修行讲究八死九生,除了修道必须遇到的三灾八难,你还要经历更多、也更为凶险的劫难。你,当真要学?”