序章 燃灯道人与定海珠 (第1/2页)

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序章燃灯道人与定海珠

燃灯道人，原阐教副教主，大罗金仙正果，后弃仙入佛，创立大乘佛道流派，乃大乘佛道之祖。可谓是“神仙班首，佛祖源流“。

他曾于封神量劫之中，帮姜子牙破十绝阵，收有弟子李靖，阐教十二金仙亦称其为老师。

燃灯道人之所以会有如此地位，主要有两个原因。

其一，在太古洪荒初期原始道人还未创立阐教，也没有拜入鸿钧道人为师的时候，他就“良禽折木而栖，贤臣择主而事”投入了元始天尊门下。

那时，从表面上看，原始道人与燃灯道人之间是师徒，实际上双方修为接近，却是亦师亦友的关系。

因此，当原始道人与太上道人、通天道人合力开辟仙道，成为仙道三位始祖之一，创立阐教之后，燃灯道人的身份自然跟着水涨船高，成为阐教副教主。

其二，燃灯道人在封神量劫之中，得到了一件神奇的先天灵宝。

这件先天灵宝唤作“定海神珠”，一串有二十四颗，颗颗散发五色毫光，能眩敌灵识五感，威力巨大犹如四海之力。

传言之中，此宝诞生已来，曾出现光辉，照耀大地。后来落于通天道人手中，赐给了赵公明。

封神大战中，赵公明以此宝横扫阐教十二金仙及阐教副教主燃灯道人，后此宝被武夷山二散人萧升、曹宝以落宝金钱落取，燃灯道人一见定海珠，鼓掌大呼：“今日方见此奇珍，吾道成矣！”

封神之后，燃灯道人弃仙入佛，投身西方，参悟佛道。

他以此珠衍化出二十四诸天（又称二十四佛国），从而一举证得四等混元佛陀果位，开创大乘佛道流派。

二十四诸天，分别是大梵天、帝释天、多闻天王天、持国天王天、增长天王天、广目天王天、金刚密迹天、大自在天、散脂大将天、大辩才天、大功德天、韦驮天神天、坚牢地神天、菩提树神天、鬼子母天、摩利支天、日宫天子天、月宫天子天、娑竭龙王天、阎摩罗王天，紧那罗天、摩呼罗迦天、迦楼罗天、乾达婆天。

所谓二十四诸天，其实就是二十四块星域，位于无极大陆西牛贺洲上方的茫茫太空之中，在天庭三十六重天域的西方。

每一块星域都由亿万个大小不等的悬空岛构成，而这些悬空岛与天庭三十六重天域之中的一样，都由星辰精石组成。

正常体积的悬空岛可以容纳上百人，稍微大一点的悬空岛可以容纳成千上万人，甚至有些像天庭第九重天域里那座烘托瑶池仙府的巨型悬空岛，可以容纳亿万生灵生存与繁衍。

仙道与神道共同执掌的天庭有三十六重天域，而佛道却有了二十四诸天，于是佛道被盘古天道化身鸿钧道人认可，成为目前继仙道、神道之外的第三种正统大道。

燃灯道人凭此功德，被佛道两位创始人接引道人、准提道人封为大乘佛道流派第一尊佛——燃灯上古佛，号称万佛源流，亦凭此获取了大乘佛祖之天地尊位。

也正因如此，他才有资格给释迦牟尼摩顶授记，指引后者成为未来的如来佛祖！

世人皆以为定海神珠只有二十四颗，其实不然！

《易经》云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”

“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

定海神珠于原始大地诞生之后而现世，符合地数之说，但其却是众所周知的先天灵宝，可见其又占着天数。