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作为一派掌教,马钰的格局自是跟丘处机不同。
尹志平挨了打,损了全真教的颜面。
丘处机想的是怎么讨个说法,将面子找回来,而马钰想的是如何化敌为友,不但不损全真教的实力,更能多一个朋友,多一分底蕴,如此,不要说面子,连里子都找回来了。
当然,有个前提,所谓的敌人不是诸如西毒之流的邪魔歪道,且又是一些小是非,否则,即是全真七子齐上,以雷霆手段,降妖除魔。
……
巫有毕竟是自学而成,另有一些不足之处。。
假如没有万里独行的刀法,能由外而内,凝聚了第一缕内息,助他奠定了根基,只凭一本秘笈,靠自己参悟,没有人指点,怕是几年都入不了门。
即便入了门,巫有良前几年的修炼,依然慎之又慎。
一些关卡,是反复揣摩,确信无误,方小心突破。
连十二正经,亦不敢强行打通,只能等功力达到一定程度,令内息自然而动,以水满则溢的笨方法,一一窍通诸穴。
否则,出了差错,他不知如何补救。
再者,有些重穴要穴受了损伤,境界不到,是很难根治的,一不小心,即是病根深种,顽疾缠身。
内功一途,秘笈固然重要,可有时候,师门长辈的指点一样重要。
诸如,修炼出了差错,如何补救;补救不得法,再如何改之……
尤其是,师门长辈凭着经验,能看出你是否出错。
最可怕的不是出错,而是出了错,犹自不知,在错路上越走越远,最终,错路成了死路,再难回身。
而这方面,马钰足以担当巫有良的师父。
“敢问道长,何为‘荡华池’?”巫有良问出了第一个问题。
紫霞秘笈上的四路要诀,叩金梁他已是不觉间修炼有成,金梁即是牙齿,叩金梁即是叩齿震骨,令周身筋骨一经震动,有如擂鼓轰鸣。
而剩下的三路要诀,他连字面意思尚且不曾理解。
“舌下之地名曰华池,一阳初动,采其元精归于华池,即是荡华池。”马钰回道。
“那又何为‘一阳初动’”巫有良又问。
“静虑思寂,自生一阳之气……”马钰再回道。
“再问道长,何为‘鸣天鼓’‘饮玉浆’?”巫有良继续问道。
马钰忽而沉默,神色变化,很是复杂,“不想朱二哥的修为已到这等境界,贫道真是佩服。”
“天鼓即是玉枕穴,真气自督脉而行,冲破尾闾,夹脊,玉枕三处大穴,而入任脉,再沉下印堂,重楼,膻中,缓缓归入丹田,便是饮玉浆。”
“天鼓一响,玉浆一饮,当是羽化飞升,位列仙班。”
任督无阻,周天无碍,于常人而言,无异是陆地真仙。
巫有良闻言,亦是沉默。
他忽而想起射雕世界有一段剧情,郭靖在临安皇宫被欧阳锋打伤,又被杨康一刀刺入腹部,而后依着九阴真经上卷的练气法门,以七天七夜之功,打通任督二脉,不但伤势痊愈,功力更是再上一层楼。
不怕不识货,就怕货比货。
紫霞秘笈上要‘鸣天鼓,饮玉浆,荡华池,叩金梁,按而行之,当有异尔’,不知得几年之功,而九阴真经只是七天七夜,即能打通任督二脉。
当然,那会郭靖已有了深厚根基,方能水到渠成。
即便如此,一样显露九阴真经的玄妙之处。
……
到了这里,巫有良自知不能问下去了,毕竟之前说好的,只是论道,问了如何荡华池的法门已是踩了线,要是再问如何鸣天鼓,如何饮玉浆,那便是涉及到上乘心法了,在全真教内部怕也是不传之秘。
要了这等心法,不是欠人情,而是有渊源了,那他打伤尹志平的事,就不能不给个说法了。