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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第十四章 艳龙（5）
腊月十八，是老城人拜菩萨的日子。一年就要结束，感谢菩萨恩泽万方，祈求来年平安无事，城内，城外的藏民汉人蜂拥而至，灵鹫寺便以佯佯翼翼的景态，散发出炽盛的荣耀与灵光。
灵鹫寺离湟水沿不远，站在河湾高处就能看到汤汤水面，那水澎澎湃湃的，浑黄而不驯。河湾的北端坐落着一堵城墙，砖瓦早已剥去，只剩一些纹络清晰的土石堆积层，这是几百年前夯砌而成的。就在城墙中断的地方，寺门像一座山一样耸立着。那是一处重檐歇山顶的建筑。门楣上全是镂空的花卉虫鸟，要不是纵深处威势赫赫的金瓦殿揭示出特定的神秘和庄严，陌生人会以为这只不过是昔日大土司的私家园林。上推十多年，寺门两边的红色木柱上曾出现过这样一副对子：深庭广院白骨堆起，雕梁画栋血泪凝成。如今自然被另一副对子代替：妙道无方但能色相俱空西天极乐，迷律广济若便灵通自在乐极西天。据说在修建这座寺院时，佛主派人去南京请来了工匠，历五载而后成。难怪步入禅境之后，除了超然的佛界气息外，还有一种南国的富贵流韵。寺前有一堵墙，悬挂着一些佛图偈语，此外，还贴了一张工楷书就的请愿书。许多人围在那里，有欣赏墨迹的，也有关心内容的。
三个外国人举着照相机朝请愿书闪了不下十次。请愿书的署名已不是高通达、老尕财诸人，密密麻麻、各俱情势的钢笔字填满了所有空白。幸亏藏族人大多不识汉字，不然，恐怕连寺门前的空场上都会写满名字的。空场四周扎满了帐房。藏族人从四面八方荟萃到这里，除了朝圣外，还要观看一场精彩的喇嘛社火。男人们的兴致只可从黑脸膛上去寻找。在这种场合，不笑便不足以表明他们的存在。女人们除了笑，除了嬉戏追逐外，更多的喜悦都表现在衣着上。艳丽而华贵的袍服，简直就是各种色块的堆积：有黑，有紫，有绿，有黄，还有水獭皮的深灰和狐狸皮的火红。纤长的发辫披挂在她们背上，随着身影的晃动在狂舞。发辫上，星芒一样闪闪烁烁的金盾银盾占据了人体的置高点，向四方扫射。脊背上银质的沉甸甸的佩饰和脖子上的五彩佛珠，和她们的心情乃至生活一样，亮丽而古朴。这是她们的节日。许多来旅游的内地人和外国人围着她们，举起大大小小的鬼怪式照相机：咔嚓，咔嚓。在空场边缘，传来摊贩的叫喊：卖了，卖了，外国人洗澡。吃了，吃了，外国人洗澡。
这简直就是老城人赶时髦的恶音了。过去可不是这样：涮羊肉，越吃越想吃的涮羊肉。
声音悠长舒展，很有买卖人的风度，而且叫卖声中就带有一股温醇的香气和回味深长的情韵。这时，由寺院组织的辞旧迎新的社火已经开始。空场上，随着一阵节奏滞重缓慢的敲击声，响起木鱼诵经的古调，接着出现了八个戴面具的舞者，分别为鱼、鹰、龙、牛、马、羊、虎、四不像，代表着慈悲兽、邪恶鬼和牛头护法金刚等一些神圣机密的佛国角色。
时间在流逝，而舞者的队形还是最初那个样子。八种凡人不能理解的启示物动作迟钝、板滞，慢腾腾举臂、抬步，身体的晃动沉重得如同阳光下移位的山影，似乎越这样就越能显出角色的狞厉恐怖。
许多人诚惶诚恐地跪下了，不断磕头，不断朝那些至圣至上的神怪抛撒钱币。
高见河觉得没意思，挤出人群，站到一棵菩提树下，眼光却仍然在人群中扫来荡去。他在找人，找熟悉的人。他知道，四合院里的人少不了要来拜佛，包括尕存姐。望了一会没望见，他便朝寺街口走去。那儿是市场，是尕存姐最爱去的地方。
离开四合院后，他还是第一次出来闲逛。平时阿大管得紧，不让他出来。他的事情只有一件：复习功课考大学。其实他根本莫心复习，只是做做复习的样子罢了。他知道自己喝进去的那点墨水水早已屙干尿净，无所事事的时间太久了，考大学的基础不是不牢固，而是不存在。家中还有一个继母，和阿大在一个单位上班。继母对他表面上还算过得去，但背着他却常和阿大嚷仗。
你说你的儿子你不带，现在他怎么来了？
暂时的，暂时的。
暂时到啥时候？总得有个期限。
他不是正在复习考试么？
他是上大学的材料？
夜深人静，他听见了他们的话，觉得继母的眼光要比阿大锐利得多。她一眼把他看穿了。他心里沉沉的，只有一个愿望，回到四合院去。他想像有一天，阿大突然发怒，把他撵出家门那就好了，莫人管了。他要对着天空大喊三声：多谢了。
每天，继母做饭他洗碗，饭间谁也不说话。由于他的存在，大人们之间也沉闷起来。他有时真想对他们说，你们何必要背我这个包袱？丢掉算了。他想，要是一个人活着，既莫有爷儿，又莫有阿大阿妈，毫无牵扯地我行我素，那才是真正的自由。想吃了吃，想睡了睡，想逛了逛，想跟谁好就跟谁好，天王老子也管不着。
今天出来，他对阿大编谎说，他昨夜做了个梦，梦见爷儿病了。他要去看看老人家。阿大莫有阻拦。他想，要是这里碰不上，他最好走一趟四合院。可是，他真正想见的并不是爷儿。
他已经来到市场西南角狭窄的食品巷里。巷道本来并不窄，只因辟为专营食品的贸易场所后，中间修起了绿色塑料棚和整齐划一的铁皮柜台，加上日日顾客拥塞，首先在人们心理上有了狭窄的感觉。巷道两边还有铺子，大都是饭馆和小吃点。高见河挨个走过去，看到的不是拥挤的人就是拥挤的食物，但他总觉得眼前空荡荡的，啥也莫有。后来他就不走了，立到一家铺子前，惊奇地朝里张望。
这家铺子经营的全是面食：锅盔、焜锅、刀把、酥饼、油瓤儿馒头和面大豆。面食后面支着一口大黑锅，里面是冒着热气的巴洛汤。那汤稠乎乎的，漂着些葱花。铺内只有两张桌子，八条长条凳一摆，就满满当当的了。挂在墙上的录音机里，正在放一段莫有词儿的音乐，那鼓点嘭嚓嚓嚓嚓的，听着，似乎能加快人们吃馍喝汤的速度。
高见河不知道老尕财已经离开四合院，愣怔着看他把一碗巴洛汤端给一个刚刚就坐的顾客。那顾客接过碗去，用筷子挑几下，突然喊起来：你这汤里是啥呀？你看。
老尕财凑过脸去：除了油炒的葱花还有啥？
老鼠屎。
几个喝汤的人都把脖子伸过来。
哪来的老鼠屎？是肉丁丁儿。老尕财拿起一双筷子，夹起那米粒大的黑东西，眯眼看看，忽一下塞进自己嘴里，哦，也不是肉丁丁儿，是个花椒皮儿。他有意嚼几下，嘴皮拌得叭叭响。
那顾客哭笑不得，闭着眼，端碗把巴洛汤三口两口灌进了肚里。仅仅是为了奖赏老尕财吃老鼠屎的勇气，他也得强忍恶心。
老尕财又招呼别的顾客去了。见河走到他面前，立了半晌，他也莫有留神望一眼。见河用手指敲敲放面食的几案。
寻个地方坐下，要吃啥马上就来。
观保阿大。
老尕财倏地抬头，一愣，便惊喜地叫起来：是你么，见河，你这一向在做啥，还能刁空儿来看我。
我浪大寺来了。
你爷儿来？
不知道来了莫有。
哦，对了对了，你跟你阿大过去了。我搬出了朱子巷你知道吧？早就想去看看你爷儿，就是腾不出时间来。他又转过脸去。
快坐下，快坐下，吃啥哩？焜锅儿巴洛汤，就来了。
他舀一碗汤，拿一个焜锅，端到那人面前，忙又转回来：见河，你吃啥哩？
我啥也不吃。
不吃不成，到了我这儿，不吃你就别走。
他伸手拽住见河的袖子。见河只好绕过几案，坐到他身边，接过一碗巴洛汤。
面食想吃啥，你自己拿。
见河拿了一个刀把。老尕财一把夺过来，挑了一个又白又酥的油瓤儿馒头，塞给他：吃这个，这个好吃。
吃了，喝了，见河要走。老尕财又抓了几把面大豆装到他口袋里，一再叮嘱他：见了你爷儿，叫他来我这里吃晌午。
见河心里热乎乎的，连连应承，走出铺子，前去十步远，又听老尕财喊道：还有西房穆家的人，你见了你就说，老尕财的铺子在这里哩。
见河来到寺门前时，喇嘛社火已经散场。但僧众和观众没有散。他们跪的跪，站的站，把两辆轿车围得水泄不通。轿车前，几个有身份的人显得有些惶怵不安。他们是省府里的人，利用这个盛况空前的日子，来这里观光并向僧俗人众表示政府对宗教信仰宽宏大量的态度。按惯例，他们会受到主事佛爷的热情接待，可莫想到这次竟是要挟。更让他们不愉快的是，那几个外国人莫经过他们的允许竞对他们连连拍照。几个头面人物赶紧钻进车内，拿着一封信边看边商量。信是寺院七位活佛联名写给政府的，内容包括起来三句话：湟水不能堵，老城不能淹，灵鹫寺不能搬迁。其实这事他们也商量不出个结果，重要的是赶快离开这里。他们派出一位下属去跟主事佛爷交涉。这佛爷就在僧人堆里，下属挤过去，找到他说，群众的要求需要研究，但如果再继续搞这种围攻，惹恼了领导，也许就连研究的余地也莫有了。
佛爷说：这些话你们可以给老百姓当面说清楚。
你也是省政协副主席，现在正是你为政府分忧的时候。
佛爷想想也对，走到前面，一身闪耀金斑的紫色袈裟让他显得与众不同。他手扣橘黄色念珠静静伫立着，跬步不移，威仪不动，朝西天遥睇片刻，才慢悠悠开口。他叫大家给这两辆轿车让开一条道，并说他们这是要去研究大坝到底建不建、湟水到底堵不堵的问题。
一贯敬守佛门良箴的汉藏百姓顿时骚动起来，让出一条曲曲扭扭的夹道。两辆流线型的黑色轿车在凸凹不平的地上呻唤摇晃着，像腰腿不灵的老人，缓缓驶去。尘土扬起，笼罩了人们的脸面。
见河四下寻觅着，终于捕捉到了爷儿弯腰曲背的身影，可马上又被动荡的人群淹没了。他侧着身子急急忙忙挤过去，来到刚才看见爷儿的地方，却见立在那里的是另一个他万分熟悉的人。他呆呆地望她，高兴得不知如何表示。而她却声调异样地叫了一声他的名字，接着便不知所措了。
