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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第十四章 艳龙(5)
腊月十八,是老城人拜菩萨的日子。一年就要结束,感谢菩萨恩泽万方,祈求来年平安无事,城内,城外的藏民汉人蜂拥而至,灵鹫寺便以佯佯翼翼的景态,散发出炽盛的荣耀与灵光。
灵鹫寺离湟水沿不远,站在河湾高处就能看到汤汤水面,那水澎澎湃湃的,浑黄而不驯。河湾的北端坐落着一堵城墙,砖瓦早已剥去,只剩一些纹络清晰的土石堆积层,这是几百年前夯砌而成的。就在城墙中断的地方,寺门像一座山一样耸立着。那是一处重檐歇山顶的建筑。门楣上全是镂空的花卉虫鸟,要不是纵深处威势赫赫的金瓦殿揭示出特定的神秘和庄严,陌生人会以为这只不过是昔日大土司的私家园林。上推十多年,寺门两边的红色木柱上曾出现过这样一副对子:深庭广院白骨堆起,雕梁画栋血泪凝成。如今自然被另一副对子代替:妙道无方但能色相俱空西天极乐,迷律广济若便灵通自在乐极西天。据说在修建这座寺院时,佛主派人去南京请来了工匠,历五载而后成。难怪步入禅境之后,除了超然的佛界气息外,还有一种南国的富贵流韵。寺前有一堵墙,悬挂着一些佛图偈语,此外,还贴了一张工楷书就的请愿书。许多人围在那里,有欣赏墨迹的,也有关心内容的。
三个外国人举着照相机朝请愿书闪了不下十次。请愿书的署名已不是高通达、老尕财诸人,密密麻麻、各俱情势的钢笔字填满了所有空白。幸亏藏族人大多不识汉字,不然,恐怕连寺门前的空场上都会写满名字的。空场四周扎满了帐房。藏族人从四面八方荟萃到这里,除了朝圣外,还要观看一场精彩的喇嘛社火。男人们的兴致只可从黑脸膛上去寻找。在这种场合,不笑便不足以表明他们的存在。女人们除了笑,除了嬉戏追逐外,更多的喜悦都表现在衣着上。艳丽而华贵的袍服,简直就是各种色块的堆积:有黑,有紫,有绿,有黄,还有水獭皮的深灰和狐狸皮的火红。纤长的发辫披挂在她们背上,随着身影的晃动在狂舞。发辫上,星芒一样闪闪烁烁的金盾银盾占据了人体的置高点,向四方扫射。脊背上银质的沉甸甸的佩饰和脖子上的五彩佛珠,和她们的心情乃至生活一样,亮丽而古朴。这是她们的节日。许多来旅游的内地人和外国人围着她们,举起大大小小的鬼怪式照相机:咔嚓,咔嚓。在空场边缘,传来摊贩的叫喊:卖了,卖了,外国人洗澡。吃了,吃了,外国人洗澡。
这简直就是老城人赶时髦的恶音了。过去可不是这样:涮羊肉,越吃越想吃的涮羊肉。
声音悠长舒展,很有买卖人的风度,而且叫卖声中就带有一股温醇的香气和回味深长的情韵。这时,由寺院组织的辞旧迎新的社火已经开始。空场上,随着一阵节奏滞重缓慢的敲击声,响起木鱼诵经的古调,接着出现了八个戴面具的舞者,分别为鱼、鹰、龙、牛、马、羊、虎、四不像,代表着慈悲兽、邪恶鬼和牛头护法金刚等一些神圣机密的佛国角色。
时间在流逝,而舞者的队形还是最初那个样子。八种凡人不能理解的启示物动作迟钝、板滞,慢腾腾举臂、抬步,身体的晃动沉重得如同阳光下移位的山影,似乎越这样就越能显出角色的狞厉恐怖。
许多人诚惶诚恐地跪下了,不断磕头,不断朝那些至圣至上的神怪抛撒钱币。
高见河觉得没意思,挤出人群,站到一棵菩提树下,眼光却仍然在人群中扫来荡去。他在找人,找熟悉的人。他知道,四合院里的人少不了要来拜佛,包括尕存姐。望了一会没望见,他便朝寺街口走去。那儿是市场,是尕存姐最爱去的地方。
离开四合院后,他还是第一次出来闲逛。平时阿大管得紧,不让他出来。他的事情只有一件:复习功课考大学。其实他根本莫心复习,只是做做复习的样子罢了。他知道自己喝进去的那点墨水水早已屙干尿净,无所事事的时间太久了,考大学的基础不是不牢固,而是不存在。家中还有一个继母,和阿大在一个单位上班。继母对他表面上还算过得去,但背着他却常和阿大嚷仗。
你说你的儿子你不带,现在他怎么来了?
暂时的,暂时的。
暂时到啥时候?总得有个期限。
他不是正在复习考试么?
他是上大学的材料?
夜深人静,他听见了他们的话,觉得继母的眼光要比阿大锐利得多。她一眼把他看穿了。他心里沉沉的,只有一个愿望,回到四合院去。他想像有一天,阿大突然发怒,把他撵出家门那就好了,莫人管了。他要对着天空大喊三声:多谢了。
每天,继母做饭他洗碗,饭间谁也不说话。由于他的存在,大人们之间也沉闷起来。他有时真想对他们说,你们何必要背我这个包袱?丢掉算了。他想,要是一个人活着,既莫有爷儿,又莫有阿大阿妈,毫无牵扯地我行我素,那才是真正的自由。想吃了吃,想睡了睡,想逛了逛,想跟谁好就跟谁好,天王老子也管不着。
今天出来,他对阿大编谎说,他昨夜做了个梦,梦见爷儿病了。他要去看看老人家。阿大莫有阻拦。他想,要是这里碰不上,他最好走一趟四合院。可是,他真正想见的并不是爷儿。
他已经来到市场西南角狭窄的食品巷里。巷道本来并不窄,只因辟为专营食品的贸易场所后,中间修起了绿色塑料棚和整齐划一的铁皮柜台,加上日日顾客拥塞,首先在人们心理上有了狭窄的感觉。巷道两边还有铺子,大都是饭馆和小吃点。高见河挨个走过去,看到的不是拥挤的人就是拥挤的食物,但他总觉得眼前空荡荡的,啥也莫有。后来他就不走了,立到一家铺子前,惊奇地朝里张望。
这家铺子经营的全是面食:锅盔、焜锅、刀把、酥饼、油瓤儿馒头和面大豆。面食后面支着一口大黑锅,里面是冒着热气的巴洛汤。那汤稠乎乎的,漂着些葱花。铺内只有两张桌子,八条长条凳一摆,就满满当当的了。挂在墙上的录音机里,正在放一段莫有词儿的音乐,那鼓点嘭嚓嚓嚓嚓的,听着,似乎能加快人们吃馍喝汤的速度。
高见河不知道老尕财已经离开四合院,愣怔着看他把一碗巴洛汤端给一个刚刚就坐的顾客。那顾客接过碗去,用筷子挑几下,突然喊起来:你这汤里是啥呀?你看。
老尕财凑过脸去:除了油炒的葱花还有啥?
老鼠屎。
几个喝汤的人都把脖子伸过来。
哪来的老鼠屎?是肉丁丁儿。老尕财拿起一双筷子,夹起那米粒大的黑东西,眯眼看看,忽一下塞进自己嘴里,哦,也不是肉丁丁儿,是个花椒皮儿。他有意嚼几下,嘴皮拌得叭叭响。
那顾客哭笑不得,闭着眼,端碗把巴洛汤三口两口灌进了肚里。仅仅是为了奖赏老尕财吃老鼠屎的勇气,他也得强忍恶心。
老尕财又招呼别的顾客去了。见河走到他面前,立了半晌,他也莫有留神望一眼。见河用手指敲敲放面食的几案。
寻个地方坐下,要吃啥马上就来。
观保阿大。
老尕财倏地抬头,一愣,便惊喜地叫起来:是你么,见河,你这一向在做啥,还能刁空儿来看我。
我浪大寺来了。
你爷儿来?
不知道来了莫有。
哦,对了对了,你跟你阿大过去了。我搬出了朱子巷你知道吧?早就想去看看你爷儿,就是腾不出时间来。他又转过脸去。
快坐下,快坐下,吃啥哩?焜锅儿巴洛汤,就来了。
他舀一碗汤,拿一个焜锅,端到那人面前,忙又转回来:见河,你吃啥哩?
我啥也不吃。
不吃不成,到了我这儿,不吃你就别走。
他伸手拽住见河的袖子。见河只好绕过几案,坐到他身边,接过一碗巴洛汤。
面食想吃啥,你自己拿。
见河拿了一个刀把。老尕财一把夺过来,挑了一个又白又酥的油瓤儿馒头,塞给他:吃这个,这个好吃。
吃了,喝了,见河要走。老尕财又抓了几把面大豆装到他口袋里,一再叮嘱他:见了你爷儿,叫他来我这里吃晌午。
见河心里热乎乎的,连连应承,走出铺子,前去十步远,又听老尕财喊道:还有西房穆家的人,你见了你就说,老尕财的铺子在这里哩。
见河来到寺门前时,喇嘛社火已经散场。但僧众和观众没有散。他们跪的跪,站的站,把两辆轿车围得水泄不通。轿车前,几个有身份的人显得有些惶怵不安。他们是省府里的人,利用这个盛况空前的日子,来这里观光并向僧俗人众表示政府对宗教信仰宽宏大量的态度。按惯例,他们会受到主事佛爷的热情接待,可莫想到这次竟是要挟。更让他们不愉快的是,那几个外国人莫经过他们的允许竞对他们连连拍照。几个头面人物赶紧钻进车内,拿着一封信边看边商量。信是寺院七位活佛联名写给政府的,内容包括起来三句话:湟水不能堵,老城不能淹,灵鹫寺不能搬迁。其实这事他们也商量不出个结果,重要的是赶快离开这里。他们派出一位下属去跟主事佛爷交涉。这佛爷就在僧人堆里,下属挤过去,找到他说,群众的要求需要研究,但如果再继续搞这种围攻,惹恼了领导,也许就连研究的余地也莫有了。
佛爷说:这些话你们可以给老百姓当面说清楚。
你也是省政协副主席,现在正是你为政府分忧的时候。
佛爷想想也对,走到前面,一身闪耀金斑的紫色袈裟让他显得与众不同。他手扣橘黄色念珠静静伫立着,跬步不移,威仪不动,朝西天遥睇片刻,才慢悠悠开口。他叫大家给这两辆轿车让开一条道,并说他们这是要去研究大坝到底建不建、湟水到底堵不堵的问题。
一贯敬守佛门良箴的汉藏百姓顿时骚动起来,让出一条曲曲扭扭的夹道。两辆流线型的黑色轿车在凸凹不平的地上呻唤摇晃着,像腰腿不灵的老人,缓缓驶去。尘土扬起,笼罩了人们的脸面。
见河四下寻觅着,终于捕捉到了爷儿弯腰曲背的身影,可马上又被动荡的人群淹没了。他侧着身子急急忙忙挤过去,来到刚才看见爷儿的地方,却见立在那里的是另一个他万分熟悉的人。他呆呆地望她,高兴得不知如何表示。而她却声调异样地叫了一声他的名字,接着便不知所措了。