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齐懿公兵进攻打我国西部边境，他认为诸侯不能救援。并因此而攻打曹国，进入外城，讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。季文子说：齐侯恐怕不能免于患难吧？自己就不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：你为什么实行礼？礼用来顺服上天，这是上天的常道。自己就违反上天，反而又因此讨伐别人，这就难免有祸难了。《诗经》说：为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。君子不虐待幼小和卑贱，这是由于畏惧上天。在《周颂》里说：畏敬上天的威灵，因此就能保有福禄。不畏敬上天，如何能保得住？用****取得国家，奉行礼仪来保持国君的地位，还害怕不得善终，多做不合于礼的事情，这就不得善终了。
（16）文公十六年
十六年春季，周王朝历法的正月，鲁国与齐国议和。文公生病，派季文子和齐懿公在阳穀会见。季文子请求盟誓，齐懿公不肯，说：请等贵国国君病好了再说吧。夏季，五月，文公四次没有在朔日听政，这是由于生重病的缘故。文公派襄仲向齐懿公馈送财礼，所以就在郪（qī）丘结盟。
有蛇从泉宫出来，进入国都，共十七条，和先君的数目一样。秋季，八月初八日，声姜去世，因此拆毁了泉台。楚国生******，戎人攻打它的西南部，到达阜山，军队驻扎在大林。又进攻它的东南部，到达阳丘，以进攻訾（zī）枝。庸国人率领蛮人们背叛楚国，麇国人率领百濮聚集在选地，准备攻打楚国。在这时候，申地、息地的北门不敢打开。
楚国人商量迁到阪高去。蒍贾说：不行，我们能去，狄人也能去，不如攻打庸国。麇国和百濮，认为我们遭受饥荒而不能出兵，多以攻打我们。如果我们出兵，他们必然害怕而回去。百濮散居各处，将会各回各的地方，谁还会有空来打别人的主意。于是楚国就出兵，过了十五天，百濮就罢兵回去了。
楚军从庐地出以后，每到一地就打开仓库让将士一起食用军队驻扎在句澨（shì）。派庐戢（jí）进攻庸国，到达庸国的方城。庸国人赶走楚军，囚禁了子扬窗逃跑回来，说：庸国的军队人数众多，蛮人们聚在那里，不如再次大兵，同时出动国君的直属部队，合兵以后再进贡。师叔说：不行。姑且再跟他们交战使他们骄傲。他们骄傲，我们奋，然后就可以战胜，先君蚡（fén）冒就是这样使陉隰（xí）归附的。楚军又和他们接战，七次接站都败走，蛮人中只有裨、鯈（tiao）、鱼人追赶楚军。庸国人说：楚国不足以一战了。就不再设防。
楚庄王乘坐驿站的传车，在临品和前方部队会师，把军队分做两队：子越从石溪出，子贝从仞地出，以进攻庸国。秦军、巴军跟随着楚军。蛮人们服从楚王，和他结盟，就把庸国灭亡了。
宋国的公子鲍对国人加以优礼，宋国生饥荒，把粮食全部拿出来施舍，对年纪在七十岁以上的，没有不送东西的，还按时令加送珍贵食品，没有一天不进出六卿的大门。对国内有才能的人，没有不加事奉的；对亲属中从桓公以下的子孙，没有不加周济的。公子鲍漂亮而且艳丽，宋襄公夫人想和他私通，公子鲍不肯，襄公夫人就帮助他施舍。宋昭公无道，国内的人们都由于襄公夫人的关系而拥护公子鲍。
当时，华元做右师，公子友做左师，华耦做司马、鳞鱹做司徒，荡意诸做司城，公子朝做司寇。当初，司城荡死了，公子寿辞掉司城的官职，请求让荡意诸担任。后来告诉别人说：国君无道，我的官位接近国君，很怕祸患引到身上。如果丢掉官职不干，家族就无所庇护。儿子，是我的代表，姑且让我晚点死去。这样，虽然丧失儿子，还不至于丧失家族。不久以后，襄公夫人准备让宋昭公在孟诸打猎而乘机杀死他。宋昭公知道以后，带上了全部珍宝而出行。
荡意诸说：何不到诸侯那里去？宋昭公说：得不到自己的大夫至于君祖母以及人们的信任，诸侯谁肯接纳我？而且已经做了别人的君主，再做别人的臣下，不如死了好。昭公把他的珍宝全部赐给左右随行人员，而让他们离去。襄公夫人派人告诉司城荡意诸离开宋昭公，司城回答说：做他的臣下，而又逃避他的祸难，怎么能事奉以后的国君呢？
冬季，十一月二十二日，宋昭公准备去孟诸打猎，没有到达，襄公夫人王姬派遣帅甸进攻并杀死了他，荡意诸为此死了。《春秋》记载说“宋人弑其君杵臼”，这是由于国君无道。宋文公即位，派同母弟做了司城。华耦死后，派荡虺（huǐ）担任司马。
