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萧升端坐在蒲团上,翻开《太上洞玄真经》,难掩心中喜悦,这部道书上面记载的正是昆仑山下,太上老君讲道时涉及到的金仙之法。
本来圣人的微言大义,对现在的萧升来说,理解起来还比较困难,但是经过了先前听道的一番预热,如今再看来却是水到渠成。不仅如此,就连当初许多疑惑,此刻对着道书再次思辨,也是迎刃而解,豁然开朗。
“道者,谓太初也,太初者,道之初也……大道浩浩,自然源一,应乎万物为三,万物作复……”
看着《太上洞玄真经》的开篇要义,萧升心头一暖,顿时明白了太上老君的用意,之所以在赐下道书后,让他来太初殿闭关,实际上是以“太初”寓意“金仙”,饱含着对他的期望。
太初是大道之初,金仙是大道之基,太上老君是想告诉他只有踏足金仙,才算是迈开了大道的第一步。
《太上洞玄真经》直言,炼气士想要由天仙修成金仙,需要将先天一炁熔炼成五行元气。即心神火元之气、肝魂木元之气、脾意土元之气、肺魄金元之气和肾精水元之气。
而要想将先天一炁熔炼成五行元气,便需要先取得五属之精,将其纳入气海中运化。
所谓五属之精,简单来说,就是蕴含着金木水火土等五行精元的灵物。而灵物的品质越高,内中蕴含的精元自然越厚重,相应地,熔炼成的五行元气也就越精纯。
萧升忖道:“虽然道书上没有明确说明,但是可以推测五行元气精纯的程度,肯定会对金仙境界的高低有影响。”
当下,他手中品质最佳的五属之精,莫过于先天十大灵根之一的扶桑树,它内中蕴含的木火之精,均属先天一流,以此来熔炼心神火元之气和肝魂木元之气,是再合适不过的。
至于金属和水属之精,萧升在太极阵中破关之时,趁机收取了一些先天癸水和太白元金之气,尽管不如扶桑树中的甲木丙火之精,倒也可堪大用。
只是最后的土属之精,他手上虽然也有,但是品质一般,相较起前四种的灵物,层次上却是差了不少。
“也罢,那便先借助扶桑树之源,熔炼了木火两元再说,其他的灵物,到时就向大师兄讨教一番。”
萧升并没有急着修炼,而是先运起调息之法,宁神静坐了许久,等到全身慢慢放松,心绪逐渐安定下来,将所有杂念逐一排出脑海后,这才开始体悟道书中炼气法门。
“夫妙药可以养和,坐忘而能照性。坐忘者,长生之基也,故招真以炼形,形清则合于气,含道以炼气,气清则合于神......”
这几句话看似平淡,实际上蕴含玄机,所谓将先天一炁熔炼成五行元气,其实分为三个阶段,养气、引气、合气。
首先要炼化五属之精,再辅以导气归元,行功走脉之法,将其归在气海中运化。然后就是引气,将蕴藏在体内的先天一炁引导出来,运走周天,使其进入气海关窍。
最后一步的合气,便是将混沌的先天一炁,逐一与五属之精浑然相合,分别熔炼成相应属性的元气,这一步至关重要,旷日持久,炼化过程中需要耗费海量的灵机。
随即,萧升将扶桑树往空中一掷,待到要落下时,手中打出一道法决将其托住,悬在头顶上方一尺之地。