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6轻尘则在书架间翻找,他现事情越来越诡异,这里的书架所陈列的书籍有许多都与神秘的祭祀有关。笔 ΔΩ趣阁WwΩW.』biqUwU.Cc
几乎囊括世界各地的祭祀文化,还有印第安人甚至始祖人的献祭方法。其它的更是对人体组织进行详细精确的剖析,甚至研究到某种不该触及的领域:如何使异体生物的身体组织相互连接而不排斥。6轻尘翻开这本书,忽然从书页中抖落一页手记。手记描绘了一部分的手术过程,将某人全身的骨头换到另一个人躯体之中。连头骨、脊椎都一起换过去。这种换骨方法闻所未闻,实在骇人。虽然不知道他们在进行着什么实验,但6轻尘还需尽快找到古籍。
他找到专门研究神秘现象的一本书,其中提及到有关“行刑者”的生物。它最早起源于印第安文化,是某种意识的聚合体,人们通过血祭将复仇女神“萨尔哥特”降临到人间。在印第安文化中,这位萨尔哥特常以身材魁梧、肌肉结实的形态降临到人间。
她会附身到特殊的身体上,带来无尽的痛苦。
而关于萨尔哥特的文献描述,常把其描绘成手持大刀、或被巨大铠甲所包覆的人形生物,它拥有骇人的毁灭力量,甚至不死不灭。被附身者恍若疯魔,仅保留一些生前意识,成为一台杀戮机器。
根据这里的文献和描述,当时张古两家人是想借夕家人的知识与力量将“萨尔哥特”召唤于此。但夕家人研究到一半就拒绝了,他们指出萨尔哥特降临时必须具备的几个条件:1.象征着原始的暴虐,被附身者需要极强的身体素质,否则无法承受萨尔哥特强大的力量,进而造成自我力量的反噬;2.杀戮心,附身者毫无疑问是位刽子手,传说萨尔哥特在鲜血中诞生,所以附身者手上所沾染的鲜血与怨气越多,附身后无法摆脱的几率就越大。3.自愿,受害者必须自愿成为被附身者。
没有人会血祭,还自愿成为杀人工具。
在原始社会,萨尔哥特曾经作为“神使”降临在部落中,他被描绘成头戴页面具,身材3米左右的魁梧猎手,手里拖着九尺左右的长矛。这是最初的“行刑者”形象。之后的几个世纪中,“行刑者”却没有太大变化。
无论是恐怖的造型还是从残忍无情、不死不灭这几个特性来看,他始终能被人所认出来。
“行刑者”最后一次活跃在中世纪的欧洲。
那时黑死病泛滥,治愈教会尝试链接到上古神明,无意中召唤“行刑者”,萨尔哥特被作为神降临到教会中。在17世纪中叶,欧洲普遍认为女巫是异端,之后便是席卷3oo年的“女巫大审判”,其中女巫更被处以火刑、剥皮等残忍刑罚,行刑者最后一次就诞生在17世纪。所以17世纪是个诡异与阴冷四处弥漫的时代。它每次诞生就不得不席卷大量生命,猎杀女巫的热潮也是由它而起,教会盲目支持。
这时的行刑者头披“白色斗篷”,上身****,身体有多处明显的缝合痕迹,以手中的巨大铡刀将罪人拉到刑台,然后斩。
值得注意的是,所有“行刑者”都没有露出面目,有研究表明,那是萨尔哥特降临在它们身上的具象化。
因为萨尔哥特的真身被描绘成淤血之墙,像是一块巨大的肉墙,有红色的血肉和内脏组成。它会将这个现象在附身者身上体现,那就是脑部的位置,所以其头部需要保护与遮挡。但这样的行刑者并不是萨尔哥特完全降临的体现,是残缺、衰弱的表现。
真正的萨尔哥特浑身应该被厚厚的铠甲所保护,就像最初的印第安壁画上有描述的那般:头戴野兽面具,身着重甲。
但即使是残缺不全的行刑者,也拥有极为强大的力量,被世界各地的教会或组织所崇拜着。
他们或许知道、甚至见过“行刑者”,但其中的秘密却没人知道,除了夕家。