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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 “这局布的不错，只是这只是你的一番计划，而实际行动呢，你要怎么做？”竹庐先生静静地听着张曜灵的叙述，待到张曜灵说完了他的规划，才开始追问道。
“先生说的没错，这只是我的只是我的纸上谈兵，真的落到实处的话，就会多了许多变数。”张曜灵显然也是想到了竹庐先生的疑问，接着向下解释道，“进军中原是夺天下必走的一步棋，这一点肯定有很多豪杰都看出来了。所以要走到这一步，就要面对天下群雄的挑战，这一步会很难，很艰苦。”
“所以，我需要得到这些流民的帮助！”张曜灵定定地看着竹庐先生带着笑容的面孔，沉声道。
“为什么是流民，而不是凉州的子弟兵？你刚才也说，天下精兵出于并幽，凉州军队的战斗力可是很强大的。而那些流民人数虽多，确实丧家之犬，惶惶不可终日。又缺乏训练，为什么要靠他们？”竹庐先生了然一笑，脸上的笑意更浓，却还是开口问道。
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”学习了一年多，张曜灵也是能引经据典了，“这些流民都是从中原大地逃出来的，如果不是实在活不下去了，又有谁会舍得离开故土呢？不管走到哪里，故乡就是故乡，谁都无法改变对它的思念。”
中国人最大的信仰是什么在？有人会说是道教，有人会说是佛教，还会有读书人把孔老夫子搬出来，搞出一个三教来。结果三路人吵个不休，到了宋代以后，就开始流行一种“三教合一”的和稀泥说法，反正基本上就是这几种说法，总归不脱儒释道三教之列。
真的是这样么？
至少在张曜灵的心里，并不是这么认为的。的确，儒道佛三教，基本上涵盖了中国几千年来的宗教信仰，很多人都信奉这些宗教。只是这些只是行于表面上的宗教，在中国几千年的历史上，最大的信仰不是这些宗教，而是————祖宗！
在中国，的传统文化中，“忠”、“孝”是最重要的美德，即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一样的尊敬，在节日中要供奉、祭祀。这不是什么宗教，但它却是一种渗入灵魂的信仰。
中国人相信，人是有灵魂的，一旦死亡，肉体归于土，灵魂到称为“阴间”的另一个世界去，住在阴界的亡魂仍过着与人世相同的生活，还是有食衣住行等日常生活需求，而这必须由阳世子孙来供奉。他们相信祖先可以保佑自己的子孙，但若得不到适当的供养也会降祸惩罚子孙。
生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。对待祖宗，没有那个人敢不恭敬。就算是最不肖的子孙，也不敢做出摔祖宗牌位这样大逆不道的事。明朝靖难之役，永乐帝朱棣从北平起兵，一直打到济南城。城内守将铁铉在城墙挂上了死去的明太祖朱元璋的牌位。
结果，济南城墙挂满了写着朱元璋的纸糊的牌位，其景象很是壮观。看到了这一史上从未有过的奇观，一向杀人如麻的铁血帝王永乐大帝傻眼了。未交一兵，数万大军灰溜溜的从城下绕城而走，纸糊的牌位胜过了十万雄师。
而作为祖先信仰的寄托和表现，祖坟，郡望，是中国古人最为看重的。最大的惩罚不是砍头，不是凌迟，也不是株连九族，而是刨祖坟。
古时候，每次有农民起义，当地的地方官就会把造反的首领家的祖坟给刨了，称为“破其气运”。而东晋，正是中国历史上独一无二的文化————堪舆术逐渐成熟的时期。
堪舆术，它的另一个名字叫做风水，有阴宅和阳宅之分。所谓阴宅堪舆就是勘察自家祖坟的气运，在晋人郭璞所著的《葬书》中称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”
正是在东晋这个时局动荡、朝不保夕的乱世里。人们才对生命有着一种近乎病态的执着追求。道教在这一时代正式开始成为官方承认的合法宗教，而不是一种聚众造反的非法会道门。佛教开始在中国民间传播，与中国文化逐渐融合，加入了转世轮回之说，成为中国文化信仰中不可缺失的一部分。而此时的儒家却面临了自汉武帝独尊儒术以来最大的危机，谈论老庄的玄学盛行，《道德经》、《庄子》、《周易》被称作三玄，是那些当政的清谈之士的必读书目。
生命短促，晋人比任何一个时代的人都感性。魏晋名士，诗酒风流，说到底，只是一种对生命短促的无奈叹息罢了。
“除了那些流离失所的流民，再不会有任何人，会对收复中原故土有着那么强烈的信念。世代居住的故土，几代人供奉的神圣的祖坟被胡人占据，命如无根之飘萍，有谁可以真的遗忘这一切的耻辱？要知道，就连现在的那些南渡的江东名士，也是把自己的暂居地冠上侨县的名号，故乡故乡，真的只是故去的吗？”张曜灵的眼神飘向了窗外深邃的夜空中，眼神中，有着说不出的落寞。
“就算这些流民有着回归故土的强烈信念，可是流民有着千百万，其中又来自广袤的北方各地，龙蛇混杂，良莠不齐，你又如何把他们整合在一起，变成一只虎狼之师呢？”竹庐先生暗叹了一口气，继续问道。
