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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 “这局布的不错,只是这只是你的一番计划,而实际行动呢,你要怎么做?”竹庐先生静静地听着张曜灵的叙述,待到张曜灵说完了他的规划,才开始追问道。
“先生说的没错,这只是我的只是我的纸上谈兵,真的落到实处的话,就会多了许多变数。”张曜灵显然也是想到了竹庐先生的疑问,接着向下解释道,“进军中原是夺天下必走的一步棋,这一点肯定有很多豪杰都看出来了。所以要走到这一步,就要面对天下群雄的挑战,这一步会很难,很艰苦。”
“所以,我需要得到这些流民的帮助!”张曜灵定定地看着竹庐先生带着笑容的面孔,沉声道。
“为什么是流民,而不是凉州的子弟兵?你刚才也说,天下精兵出于并幽,凉州军队的战斗力可是很强大的。而那些流民人数虽多,确实丧家之犬,惶惶不可终日。又缺乏训练,为什么要靠他们?”竹庐先生了然一笑,脸上的笑意更浓,却还是开口问道。
“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”学习了一年多,张曜灵也是能引经据典了,“这些流民都是从中原大地逃出来的,如果不是实在活不下去了,又有谁会舍得离开故土呢?不管走到哪里,故乡就是故乡,谁都无法改变对它的思念。”
中国人最大的信仰是什么在?有人会说是道教,有人会说是佛教,还会有读书人把孔老夫子搬出来,搞出一个三教来。结果三路人吵个不休,到了宋代以后,就开始流行一种“三教合一”的和稀泥说法,反正基本上就是这几种说法,总归不脱儒释道三教之列。
真的是这样么?
至少在张曜灵的心里,并不是这么认为的。的确,儒道佛三教,基本上涵盖了中国几千年来的宗教信仰,很多人都信奉这些宗教。只是这些只是行于表面上的宗教,在中国几千年的历史上,最大的信仰不是这些宗教,而是————祖宗!
在中国,的传统文化中,“忠”、“孝”是最重要的美德,即使对已经去世的先人,也要像他们依然活着时一样的尊敬,在节日中要供奉、祭祀。这不是什么宗教,但它却是一种渗入灵魂的信仰。
中国人相信,人是有灵魂的,一旦死亡,肉体归于土,灵魂到称为“阴间”的另一个世界去,住在阴界的亡魂仍过着与人世相同的生活,还是有食衣住行等日常生活需求,而这必须由阳世子孙来供奉。他们相信祖先可以保佑自己的子孙,但若得不到适当的供养也会降祸惩罚子孙。
生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。对待祖宗,没有那个人敢不恭敬。就算是最不肖的子孙,也不敢做出摔祖宗牌位这样大逆不道的事。明朝靖难之役,永乐帝朱棣从北平起兵,一直打到济南城。城内守将铁铉在城墙挂上了死去的明太祖朱元璋的牌位。
结果,济南城墙挂满了写着朱元璋的纸糊的牌位,其景象很是壮观。看到了这一史上从未有过的奇观,一向杀人如麻的铁血帝王永乐大帝傻眼了。未交一兵,数万大军灰溜溜的从城下绕城而走,纸糊的牌位胜过了十万雄师。
而作为祖先信仰的寄托和表现,祖坟,郡望,是中国古人最为看重的。最大的惩罚不是砍头,不是凌迟,也不是株连九族,而是刨祖坟。
古时候,每次有农民起义,当地的地方官就会把造反的首领家的祖坟给刨了,称为“破其气运”。而东晋,正是中国历史上独一无二的文化————堪舆术逐渐成熟的时期。
堪舆术,它的另一个名字叫做风水,有阴宅和阳宅之分。所谓阴宅堪舆就是勘察自家祖坟的气运,在晋人郭璞所著的《葬书》中称,“葬者乘生气也,经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之便不散,行之使有止,故谓风水。”
正是在东晋这个时局动荡、朝不保夕的乱世里。人们才对生命有着一种近乎病态的执着追求。道教在这一时代正式开始成为官方承认的合法宗教,而不是一种聚众造反的非法会道门。佛教开始在中国民间传播,与中国文化逐渐融合,加入了转世轮回之说,成为中国文化信仰中不可缺失的一部分。而此时的儒家却面临了自汉武帝独尊儒术以来最大的危机,谈论老庄的玄学盛行,《道德经》、《庄子》、《周易》被称作三玄,是那些当政的清谈之士的必读书目。
生命短促,晋人比任何一个时代的人都感性。魏晋名士,诗酒风流,说到底,只是一种对生命短促的无奈叹息罢了。
“除了那些流离失所的流民,再不会有任何人,会对收复中原故土有着那么强烈的信念。世代居住的故土,几代人供奉的神圣的祖坟被胡人占据,命如无根之飘萍,有谁可以真的遗忘这一切的耻辱?要知道,就连现在的那些南渡的江东名士,也是把自己的暂居地冠上侨县的名号,故乡故乡,真的只是故去的吗?”张曜灵的眼神飘向了窗外深邃的夜空中,眼神中,有着说不出的落寞。
“就算这些流民有着回归故土的强烈信念,可是流民有着千百万,其中又来自广袤的北方各地,龙蛇混杂,良莠不齐,你又如何把他们整合在一起,变成一只虎狼之师呢?”竹庐先生暗叹了一口气,继续问道。