第三十五章 大事记 (第1/2页)
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…
蔡仍离开东京汴梁城之后，发生了几件大事：
第一件。
赵佶信道已经到了走火入魔的地步。
赵佶继位之前，有一个道士留下谶语：“吉人当继大统。”
而‘吉’字和‘人’字结合正是‘佶’字。
果然！
没过多久，赵佶就继承了皇位，荣登大宝。
这使得赵佶初步接触到了道家的神奇。
等赵佶继位了之后，也不知是什么原因，赵佶一直没有子嗣。
由于赵佶就是因为他哥哥宋哲宗没儿子，才意外捡了漏坐上了皇位，所以赵佶对于自己没儿子始终耿耿于怀。
于是赵佶便向神奇的道家求助。
恰在那时，被赵佶遇到了一个叫刘混康的道士。
刘老道在听了赵佶的苦恼之后，对赵佶说：皇帝少子与汴梁城的风水有关系，汴梁城东北角的低洼地势严重影响了皇帝的子嗣，如果能把这里的地势垫高，那皇家的子嗣就一定没有问题。
赵佶听了刘老道的话之后，立即安排人在汴梁城东北角堆积起一座巨大的假山——这座假山就是后来的万岁山，也就是艮岳。
神奇的是，从那之后赵佶宠幸的妃子竟不断传来怀孕或生产的喜报，后宫的妃嫔们像鸡棚里的母鸡下蛋一样，一个接着一个，十几年之间竟为赵佶生了几十个子女，让赵佶差点成为历史上拥有子女最多的皇帝。
这两件事，使得赵佶对那位刘老道钦佩不已，也对道家的神奇信奉不已。
近几年来，随着年龄增大，赵佶的身体机能多少有些下降。
这难免让赵佶犯了跟秦始皇等皇帝一样的毛病，想要靠道家的手段永葆青春，甚至是长生不老。
也就在这时，被赵佶找到了几位道法高强的世外高人。
这第一位高人便是，濮州临濮的王老志。
这王老志自称得汉钟离授予仙丹，得化为仙，于是抛妻弃子，结草庐田间。
太仆卿王亶为了邀宠，三顾草庐，才把王老志带入京师。
王老志见了赵佶，先不说话，而是直接呈上了一沓墨宝。
赵佶疑惑着接过来一看，随即就是一脸骇然！
这些墨宝，竟然全都是赵佶自己写的诗，最上面的那首还是赵佶写给乔、刘二位贵妃的床头语、枕畔诗。
赵佶当即宣布，赐王真人“妙观明真洞微先生”之称。
第二位便是，洪州的王仔昔。
据王仔昔自己说，他遇上了东晋年间的许逊许真君，得其真传，并授有《大洞》、《隐书》等道家七元秘籍，能知人前五百年和后五百年的生死事。
赵佶大喜，赐号“冲隐处士”，又进封“通妙先生”，将之安置在上清宝箓宫居住。
第三位，名叫林灵素。
林灵素对赵佶说：天有九霄，神霄最高。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大君者，即是赵佶。又言，蔡京原来是天上的左元仙伯，王黼是文华吏，蔡攸是园苑宝华使，童贯等一干人也都名列仙班，刘贵妃为九华玉真安妃，而他自己，则是原先神霄中名叫褚慧的仙卿。
赵佶在欣喜之余，将林灵素封为“通真达灵先生”，赏赍无算，并赐予金牌，可以随意出入宫中，并筑通真宫供他修行居住。
林灵素此人，争议很大。
一方面，林灵素曾用推背图“两朝天子笑欣欣，总领群臣渡孟津。拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。”警示过赵佶，劝赵佶迁都，并且林灵素还曾帮汴梁城退过大水。
另一方面，林灵素“作的妖”也的确很大。
在赵佶的命令下，林灵素负责主修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解。
每逢初七，林灵素就召开会议，重复讲解三洞道经与玉清神霄王降生的故事，每设大斋动用的费用都高达数万缗，称之为“千道会”。
林灵素又弄出了几起诸如“青华王昼临坛”、“火龙神剑夜降内宫”等神迹，令京师士民皆信道教。
林灵素还鼓动赵佶令在全国范围内兴建神霄玉清万寿宫，没有道观，就将佛寺改建，一律在殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。
总之，林灵素极力推广道家，甚至提出了：将佛家合并入道家，佛刹改为宫观，释迦牟尼像改塑原始天尊，菩萨改大士，罗汉改尊者，和尚一律蓄发顶冠执竹简，改行做道士。
赵佶则对林灵素言听计从，不仅又册封林灵素为温州应道军节度，还给林灵素加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”，并下诏：改佛教为道教，改换服饰，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。
做这些，赵佶还觉得不过瘾，于是他又下令，让道箓院册封他自己为“教主道君皇帝”，由他执掌道教，让道箓院把后宫的郭皇后册封为金庭教主、孟皇后册封为华阳教主。
现如今正是林灵素、赵佶等人折腾得最欢的时候，东京汴梁城被他们搞得乌烟瘴气。
……
第二件事，宋金已经接上了头，准备进一步谈联合伐辽。
可就在这个当口，有一个消息传来。
这个消息就是，“契丹已割辽东地，封女真为东怀王”，双方有意修好。
赵佶等人听到这个消息，赶紧去通知已经出发了的宋使，暂停与金人接触。
后来，边界的人也不知从哪听说的，说辽主耶律延禧有亡国之相，并将此事报告给了朝廷。
赵佶等人一商量，于是派王尧臣带了两个画家跑去绘制耶律延禧的画像。
