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他们必然有什么方法或能力，来确保决断的精准。
十亿对于一些跨国公司而言，可能也就是一年的广告投入，对于协会的基金会而言，也不算大数。但赚钱这回事情，没有人会把当做儿戏，协会对决断堂的信任，也说明了鹤归苍以及其学生们的手段高明。
但他们使用的却又仿佛不是传统认知的那些方式。
在协会的资料中，也记录了一段关于决断堂功法的简短介绍。
决断堂，以《天道论》为据，推演天道世数。《天道论》，创自天机老人龙岛大师，源于陈抟老祖《心相篇》。
《天道论》并未出现在协会的资料中，但《心相篇》却已经是公开化的古典书籍。
毛东军曾经拜读过《心相篇》，如果仅仅从字面去看，这篇文章很容易理解，事实上篇幅也很短，内容大体是通过人的心理和行为，来分析和预测这个人的未来。
全书没有怪力乱神之事，只有针对现象的阐述和告诫，文中处处弘扬善行善举，抵制低端恶俗，充满思维辩证，是一本很客观务实、正能量的书。
但毛东军很清楚，所谓的书籍，不过是著书之人思想的一种总结，并不能代表著书之人的思维模式。
一个人一但形成了某种思维模式，就可以借助这个模式，书写无数的同类型文字。
读再多同类的书，不如掌握作者的思维模式，这才是真正的智慧。
这是一种奇特的观点，但事实上，很多人在各个领域，都采取类似的“炒冷饭”的方式。
比如就着一个灵感无限挥，无论是书画、乐曲等艺术作品的风格模式，还是形成系列的影视剧，借由同类思维模式衍生的一切，都是异曲同工、一通百通的东西。
你能从表面上读懂陈抟老祖的《心相篇》，但你很难去真正领悟到导致这篇文章形成的思维模式和方法。
或许，天机老人龙岛大师《天道论》，正是作为陈抟老祖法脉传承之一，对祖师《心相篇》的一种深入解读。而且，这种解读必然具有足够的权威性。
就某些作品的解释，观众可以理解不一。所以，追本溯源，还是要就着法脉传承这条线索，顺藤摸瓜，才更加靠谱。
这就好比一部电影的原著作者如果放弃了续作的创作，什么人想拍个续集，却把剧本丢给了另一个人来续写，就很难在原著的基础上，真正把握内涵。这部电影的续作就可能与原作之间，出现各种各样的矛盾之处。但如果原著作者有个知心朋友或者学生也是位作家，对原著作者及思想极为了解，那这个人续写的作品，自然靠谱的多。
《心相篇》很短，里面写到的现象有限，如果把这篇文章作为规则的字典，你只能对照查证大千世界的极少数现象，更多的现象，无法解释。
想要借由某种思想来解释大千世界的无常，唯有掌握思想的法则。而“心相”的法则，就是“天道”么？
真想看一眼《天道论》写的是什么啊！想到这里，毛东军不觉心向神往。有机会，能知道他们是如何借由这种思维模式，去训练和提高分析决断能力，能够知道那种方法，那可就更好了。
在毛东军思考的同时，天道组的九名组长也在各自思索，相比毛东军，他们可能想到的问题就要更加深远。
在众人之中的枫君子，此时思考的，却是关于原堂主姬云扬的事情。
直到目前为止，姬云扬的背叛，究竟为了什么，没有人清楚，姬云扬去了哪里，也没有人知道。在这样一种情况下，鹤长老说出那些一统人心的话，以及近乎违背《天道论》的“在决断中代入主观”的想法和要求，究竟又是为了什么？
难道，这又是协会的一种新的实验么？赌上十亿甚至是决断堂名誉的实验吗？为了什么目的呢？
思考间，枫君子看向了站在客厅一角，那个先前给众人担当导游的毛东军。此刻的毛东军，靠在墙壁上，目光迷离的看向窗外经过精心修整的花园。
阳光从窗外穿射进来，照亮了毛东军的脸庞，而他身旁墙壁上的那个驯鹿头标本，却依旧躲藏在阴影里，与他形成了鲜明的对比。
枫君子突然想起毛东军之前淡淡提到过，他与养生堂堂主柳若松之间产生的理念不合。事实上，作为柳若松的七大弟子，毛东军丢下养生堂，一个人跑到德国，必然也会带给柳若松沉重的打击。
难不成，鹤归苍和姬云扬，这对师徒之间因为某种观念也生了决裂？还是姬云扬现了决断堂，甚至是《天道论》存在着什么不妥之处？而鹤归苍，如今也在思考同样的问题？
