第635章 重逢 (第1/2页)
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登龙、起云是巫仙派两大峰主,这次来炎方本是要抓捕巫毒教的毒士伏都子,解救登龙上人的爱子登科和起云的徒弟莲香的。
不料独尊王已经被梅吟雪和明钦除去,滴冰洞反而落入巫仙派弃徒朝云仙子手中。
朝云仙子是巫仙派头号叛逆,派中多次出动高手缉拿都被她逃过了。这回冤家路窄,两人自然不肯轻易放过,出乎意料的是他们从杨家借得的斩尸剑居然是假的,真的早被朝云仙子掉了包。
明钦和莲香颇有瓜葛,两人亲眼看见他挟着莲香从足食坡上的石峰中逃了出去,一听说他回到杨府,赶忙过来打探消息。
方才梅吟雪拿出一纸委任状,明钦摇身一变成了偃武堂的鹰领,这可比不得寻常江湖人物了。偃武堂在大摩国气焰万丈,又有总领天下道派的职守。巫仙派只是西陲小派,哪里敢开罪偃武堂。
登龙上人干咳了一声,客气地道:“贫道只是想打听一下本派弃徒朝云的去向,没有别的意思。”
明钦笑道:“这个我倒略知一二。朝云到磐石城去了,投在森江门下效力。森江弑父篡位成了有鼻国的新王,两位想找朝云寻仇的话还是多考虑一下吧。”
朝云仙子带着江沛风和莲香往磐石城,路上遭到兵燹宗的追击,又和闻讯赶来的江水竭交上手,被墨玉夫人一枚九莲火炸得不知踪影。
明钦不知道她和森江有无瓜葛,听莲香说她对神光教颇为熟悉,似乎要把江沛风交给森江,否则也不至于和江水竭大起冲突。
“那莲香呢?”
起云追问了一句,她面容严峻显然对明钦的说法不怎么相信。
“莲香自然和朝云在一起,这是你们巫仙派的家务事,小可所知有限,实在是爱莫能助。”
明钦不想跟两人多说,这个起云刻薄寡恩,自视甚高,她找莲香还能有什么好事。
“雪姐,咱们进屋谈吧。”
算起来,明钦和梅吟雪分开也有不少时候。当初两人往天禽苑盗取红莺粟,结果双双失手,一个被金丝罗网所擒,一个困在红纱阵中。
尹疏桐从蒲扇城回来,得知她是十三家新晋大龙头,为了帮助杨再思收复东原。才放她出来,又调制红莺粟治好了毒伤。
梅吟雪一面派韩采薇协助杨再思恢复东原,一面设法和偃武堂取得联系。当时岭南东、西道的江山派余党已经被驱散,一部分转移到交胫国,交胫国一度是大摩国的版图,百数十年前还一直列在藩臣,这些年两国的关系却不怎么好,但交胫国也不想收容孤山派,惹祸上身,还是一纸诏令将孤山派门徒驱逐出境。
梅吟雪调集十三家人马在苍梧山围追堵截,若非明钦策反莲香调动九大尸妖挡住三神统,孤山派一行说不定要全军覆没。
“钦之,我帮你解决了这么一大麻烦,你是不是应该好生谢我。”
梅吟雪坐到太师椅上叠起双腿,明眸流转,看起来气色不错。
“我不是谢过你了吗?”明钦哑然失笑。
“轻口薄舌,一点诚意都没有。”梅吟雪白了他一眼,笑吟吟地道:“这样吧,你的勾陈铠再借我使几天,将来你到偃武堂任职,再找我讨要。……现在不许向我要,要我也不给。”
明钦微微恍然,敢情梅吟雪还有这个算计,偃武堂的鹰领虽然千金难买,比起祖龙炼制的勾陈铠还是差远了。就算一个普通的修行者,若得到这件宝甲,可以做许多意想不到的事。
梅吟雪也知道两者不能相提并论,眼下也没有据为己有的意思,修行者喜欢法宝灵器,也是人之常情。
法宝按品次可以分作精、灵、血、气,大抵和宿主都有一种特殊联系。越是高明的法宝,这种联系越密切,越不容易被破解。勾陈铠在梅吟雪身上已经有不少时间,很难说她从未试图破解过这种祭炼。
尤其回到玉京城后,偃武堂高手云集,若是真让她破除了明钦和勾陈精魂的联系,这件宝甲可就收不回来了。
‘天下法宝,惟有德者居之’。所谓有德只是一种品格的限定,而非人数的限制。换而言之,只要有德之人都可以得到法宝的认可。
所以法宝本身并不是私有的东西,又如三教经典,诸凡儒家四书、五经,道家《老子》、《庄子》,佛家《法华》、《楞严》之类,只要识字的都可以读诵,越是高深的东西越有广泛的感发能力,而不会自限于一个狭小的空间内,至于江湖人物津津乐道的奇功秘笈往往是些二三流的东西。
当然要从三教经典中大彻大悟,获得超凡入圣的修为也并不容易。古往今来,读诵三教经典的恒河沙数,圣贤佛菩萨则凤毛麟角。同样的,修行者虽然都听说‘法宝神兵惟有德者居之’的话,很多人宁愿去巧取豪夺,也不愿增进自己的德行。
为了将神兵利器据为己有,就出现了两种常见的禁制,一是祭炼,一个禁咒,祭炼又分为气血和意念,禁咒则有语言和符号,相对来说,禁咒的破解要容易一些,祭炼往往以精气为代价,或构建某种意念联系,和宿主的关系极为密切,就好像五藏四肢一般。
不但占有法宝要施加种种禁制,收藏法宝也有三才、五行的法门,眼耳口鼻无不能收藏,甚至吞入腹中,收摄进五脏六腑。
越是珍贵的法宝收藏方式自然越是精密,人同此心,心同此理,于是就成了仙道修行中一门重要的功课。
五虎神铠和十三神兵相埒,都是四灵留存不多的神兵宝甲,堪称是最利之矛和最坚之盾,太古之时民风简朴,还没有特别繁复的收藏法门。
由于神兵宝甲都是神兽所化,潜藏着神兽精魂,成为它们的主人其实就是一种驯兽之法。一是要战胜它,二是要控制它。
当然这些神兵宝甲久染血气,凶性野气都化去了不少。但不服管束也是常有的事。明钦虽然已经将五虎神铠都取了出来,这些宝甲的精魂明显不那么服帖,神兽的性情各不相同,白泽智慧、獬豸诚信、驺虞仁爱、夔龙勇猛,勾陈严毅,这是好的方面。
三界生灵都是阴阳两气衍生,情性好尚都兼有阴、阳两种层面,表现出来就是五德。五德就是五种德性,金、木、水、火、土。
儒家崇尚中庸,制礼作乐来调节民人的情性,这就是化民成俗。
孔子说,‘过犹不及’。躁急的人就是偏阳刚一些,怠惰的人则偏阴柔一些,两种情性都有偏颇的地方。古人‘佩韦以自缓,佩弦以自急’,就是注意调节自己的性情。