九、神虫典 (第1/2页)
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杨思齐帮助公蛇进化之后,将公蛇叫小铁,母蛇叫小金,然后,就让这两条蛇于三日之后再在这里,他会帮助它们再次强化。
已经被血能控制的两条蛇自然不会违抗杨思齐的命令。
之前还不知道杀鱼能够获得生命能量,现在知道了,杨思齐自然不怕辛苦了,怎么也得多杀一些鱼。于是,一整个下午他都在刺鱼。
河宽水深,再加上长期以来都没有人类捕捞,河中的鱼自然是多得要命,就算以杨思齐个人之力如何的强大,一天刺上几百条,也根本不伤河中鱼的根本。所以,杨思齐不会担心自己每天刺上几百条鱼会让鱼绝种了。
羊人们看到杨思齐如此的努力刺鱼,自然是高兴,对于穷怕了的他们来说,没有什么东西比食物更重要,食物这玩意,对于他们来说,越多越好,他们巴不得杨思齐每天给他们带来几万斤鱼。至于吃不掉怎么办?汗,这片大地上又不是只他们一个小村落,多的是村落没有食物的。
羊人们不是不想学杨思齐这一手刺鱼的绝活,但刺鱼看起来简单,却并不是那么容易就能够学会的,不是有经验的人,没有花上几个月去学,根本就学不会,就算是学会了,如果不是练到熟极而流的地步,出手稍慢,鱼就跑掉了。所以,虽然有一些羊人的小孩子跟杨思齐学,但至少在一两个月之内,他们还没有办法成为一名熟练的渔民。
到了夜晚,杨思齐自然进入生命之茧内部的空间。今日他足足刺了五百多条鱼,辛苦了足足一个下午,不过,这番辛苦却是值得的,这五百多条鱼计算起来足有一千三百余斤,为他带来二万六千多点的生命能量,现在,他的生命能量已经一千万多一点了。
生命能量的来源暂时有办法解决,三年内生命能量不足的问题得到缓解,如果杨思齐的计算没有出错的话,至少在很长的一段时间内他都不用担心生命能量的问题。所以,他就将最重要的事提上议事日程了。
神虫典,神虫皇所创的至高无上的绝学,全宇宙都有名的功法,虫族的秘典,这是虫族的根本,杨思齐现在算是半个虫族,自然也得从这个根本着手。而修炼神虫典能不能入门,也关系到他的未来。
“天道循环,有生必有死,有死必有生,如有生无死,则为世间之大恶也,若有死无生,则天地万物为之尽绝。故生死循环,乃至高之道。本典所创之秘法,却是有生无死,乃逆天之道,道逆天,但行事却得顺天,若不顺天,天罚之下,尽化劫灰。”
万幸,加德斯知道杨思齐的记忆,也了解过杨思齐所学过的语言文字,而为了能够让杨思齐修炼神虫典,因此,他在灵魂消散之前,就已经将神虫典翻译成汉语,不然的话,杨思齐还得去学虫族的语言。
这是神虫典的开篇总纲。对于这篇总纲,杨思齐经过深思之后,深以为然。大自然的生命在于循环,只有循环才能够生生不息,如果所有生命都是有生无死,那么,时间一长,过多的生命就会把大自然给挤爆了,大自然也无法养育过多的生命,最终的结果就是大家一齐完蛋。
按神虫典的总纲所言,修炼神虫典有成之后,便可以获得长生,甚至可以永生不死。这一点已经从加德斯所留下的资料中得到证实,在资料中,虫族还真没有自然死亡的族人。如此功法,肯定逆天,如果大面积推广,那么,整个宇宙都无法容得下太多的永恒生命。所以,神虫皇自称自己的功法逆天不是没有道理的。
只不过,逆天的功法却不代表着行事就一定要逆天而行。虽然人人皆知有生必有死,但追求更长的寿命却是顺天而行,能够不死却也没有人想死,因此,从某一种意义来说,神虫典也不算如何的逆天。
“混沌开,天道生。无生有,有生太极,太极生两仪,天下万物,尽归两仪,阴阳如此,生死亦如此。两仪之道,在于相生相克,共生共长,共存共亡,此为天地之至理。”
“生,天道之根本也。死,天地之大道也。天地有生死,万物有生死。生死之道,在于混沌归一,源于轮回而超越轮回。”
“生之始,亦为死之始,生死相随,无生无死,无死无生,生死本为归一,合于太极,故曰生死一体,生机死气,名为二,实则为一,一念为生,一念为死,不明此理,终难得大道。”