第七十八章 唐僧 (第1/2页)
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笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc 太宗李世民去阴曹地府走了一遭回来后,便张榜大赦天下,接着又聚集众官,出榜招僧,修建“水陆大会”,超渡冥府阴魂。
当有学者傅奕上奏,以言无佛。表道:“西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年福长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。”
傅奕之所以强烈反对佛教,是因为自南北朝以来,佛教盛极一时,寺院遍布各地,僧尼人数与日俱增。虽经历改朝换代之痛,又有高祖皇帝整顿,使得佛教徒众锐减,但佛教势力依然遍布全国大小州县。现在,皇帝突然要招开水陆大会,聚天下有德高僧于长安,他怕佛教借着这次机会又恢复南北朝时期的鼎盛地位。
在教权和皇权斗争中,傅奕坚定站在皇权一边,他一直认为,佛教的传播乃是乱儒教化。
李世民看完不语,将这份奏章拿给几位重臣看,看他们的态度如何。
朝臣中信佛者居多,其中以宰相萧瑀为翘楚。他看完后,出班奏道:“佛法兴自屡朝,弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。佛,圣人也。非圣者无法,请置严刑。”他乃是南朝梁明帝萧岿第七子,萧皇后之弟,为人刚正不阿,光明磊落,并且深刻精通佛法道理。
在他看来,皇帝这次能安然返回阳间,全赖佛教圣人相助,他们为什么要帮助皇帝,无非是想让他利用皇权弘扬佛法。况且,他时任宰相多年,对皇帝的心思早已洞若观火,皇帝既主动提出招开水陆大会,那必然是大力支持佛法传播的,所以他才站出来向傅奕发难。
傅奕反驳道:“礼本于事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲,萧瑀生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者无亲。”
萧瑀辩他不过,合掌道:“地狱之设,正是为人。”
李世民见傅奕占了上风,心里甚是不乐,当即招太仆卿张道源、中书令张士衡上朝问明佛事。二臣信佛更敬佛,更何况昨晚菩萨亲自托梦,让他们帮忙进言,此时正是表现的时候,自然是大力支持招开水陆大会,当即上奏道:“佛在清净仁恕,果正佛空。周武帝以三教分次:大慧禅师有赞幽远,历众供养而无不显五祖投胎,达摩现象。自古以来,皆云三教至尊而不可毁,不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
李世民闻言,大喜道:“卿之言合理。再有进言者,罪之!”话完,令魏征与萧瑀、张道源,邀请诸僧,从中选举一名有大德行者作坛主,修建道场。
众臣谢恩而退,傅奕望着空荡荡的大殿,哀叹一声,转身离去。
次日,三位朝臣在长安城中一座山川坛里开始挑选,几千僧众都是看了皇帝的告示从各处赶来聚集于此,只见坛下人头攒动,摩肩接踵,当真是热闹非凡。
赵清宇身穿盔甲,混迹在士兵当中,一脸平静的看着台下众僧,待会该轮到唐僧登场了,他的命运将在这一刻发生巨大改变。
赵清宇此来,除了看看取经四人组中的老唐外,就是趁机擒住魏征,然后交给小鼉龙处置。
三位大臣,魏征站在左首,他与萧瑀虽同为宰相,不过资质没有萧瑀老,所以只能屈居其左。赵清宇打量了他一眼,心里暗道:“怪不得小鼉龙在暗中潜伏几天一直没机会下手,这魏征的实力竟然是真仙中期,不仅如此,他的两个侍卫也是真仙初期。”